羅馬書 5:20

本节经文

• 新標點和合本: 律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在哪裏顯多，恩典就更顯多了。
• 新标点和合本: 律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。
• 和合本2010（上帝版-简体）: 而且加添了律法，使得过犯增加，只是罪在哪里增加，恩典就在哪里越发丰盛了。
• 和合本2010（神版-简体）: 而且加添了律法，使得过犯增加，只是罪在哪里增加，恩典就在哪里越发丰盛了。
• 当代译本: 律法是后来颁布的，使过犯更多地显出来，只是哪里的罪越多，哪里的恩典就显得越丰富。
• 圣经新译本: 律法的出现，是要叫过犯增多；然而罪在哪里增多，恩典就更加增多了。
• 中文标准译本: 律法出现，为要使过犯增多；可是，罪在哪里增多，恩典就在哪里格外增多。
• 和合本2010（上帝版-繁體）: 而且加添了律法，使得過犯增加，只是罪在哪裏增加，恩典就在哪裏越發豐盛了。
• 和合本2010（神版-繁體）: 而且加添了律法，使得過犯增加，只是罪在哪裏增加，恩典就在哪裏越發豐盛了。
• 當代譯本: 律法是後來頒佈的，使過犯更多地顯出來，只是哪裡的罪越多，哪裡的恩典就顯得越豐富。
• 聖經新譯本: 律法的出現，是要叫過犯增多；然而罪在哪裡增多，恩典就更加增多了。
• 呂振中譯本: 律法溜了進來，使過犯增多；但罪在哪裏增多，恩典也就在哪裏格外地滿溢；
• 中文標準譯本: 律法出現，為要使過犯增多；可是，罪在哪裡增多，恩典就在哪裡格外增多。
• 文理和合譯本: 且律既至、俾愆益增、罪既增、而恩愈洪矣、
• 文理委辦譯本: 律法立、而罪之多以顯、亦罪多、而恩之洪益彰、
• 施約瑟淺文理新舊約聖經: 律法立、致罪增益、然罪增益之處、恩寵更裕、
• 吳經熊文理聖詠與新經全集: 夫法之所至罪之所彰也；而罪之所彰、恩亦彌盛。
• New International Version: The law was brought in so that the trespass might increase. But where sin increased, grace increased all the more,
• New International Reader's Version: The law was given so that sin would increase. But where sin increased, God’s grace increased even more.
• English Standard Version: Now the law came in to increase the trespass, but where sin increased, grace abounded all the more,
• New Living Translation: God’s law was given so that all people could see how sinful they were. But as people sinned more and more, God’s wonderful grace became more abundant.
• Christian Standard Bible: The law came along to multiply the trespass. But where sin multiplied, grace multiplied even more
• New American Standard Bible: The Law came in so that the offense would increase; but where sin increased, grace abounded all the more,
• New King James Version: Moreover the law entered that the offense might abound. But where sin abounded, grace abounded much more,
• American Standard Version: And the law came in besides, that the trespass might abound; but where sin abounded, grace did abound more exceedingly:
• Holman Christian Standard Bible: The law came along to multiply the trespass. But where sin multiplied, grace multiplied even more
• King James Version: Moreover the law entered, that the offence might abound. But where sin abounded, grace did much more abound:
• New English Translation: Now the law came in so that the transgression may increase, but where sin increased, grace multiplied all the more,
• World English Bible: The law came in that the trespass might abound; but where sin abounded, grace abounded more exceedingly

交叉引用

• 羅馬書 6:1: 這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中、叫恩典顯多嗎？
• 提多書 3:3-7: 我們從前也是無知、悖逆、受迷惑、服事各樣私慾，和宴樂，常存惡毒嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。但到了神－我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候，他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉着重生的洗和聖靈的更新。聖靈就是神藉着耶穌基督－我們救主厚厚澆灌在我們身上的，好叫我們因他的恩得稱為義，可以憑着永生的盼望成為後嗣。
• 詩篇 25:11: 耶和華啊，求你因你的名赦免我的罪，因為我的罪重大。
• 羅馬書 6:14: 罪必不能作你們的主；因你們不在律法之下，乃在恩典之下。
• 路加福音 7:47: 所以我告訴你，她許多的罪都赦免了，因為她的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。」
• 加拉太書 3:19-25: 這樣說來，律法是為甚麼有的呢？原是為過犯添上的，等候那蒙應許的子孫來到，並且是藉天使經中保之手設立的。但中保本不是為一面作的；神卻是一位。這樣，律法是與神的應許反對嗎？斷乎不是！若曾傳一個能叫人得生的律法，義就誠然本乎律法了。但聖經把眾人都圈在罪裏，使所應許的福因信耶穌基督，歸給那信的人。但這因信得救的理還未來以先，我們被看守在律法之下，直圈到那將來的真道顯明出來。這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裏，使我們因信稱義。但這因信得救的理既然來到，我們從此就不在師傅的手下了。
• 羅馬書 4:15: 因為律法是惹動忿怒的；哪裏沒有律法，那裏就沒有過犯。
• 以弗所書 2:1-5: 你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨着肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。然而，神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。
• 羅馬書 3:19-20: 我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神審判之下。所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。
• 以賽亞書 1:18: 耶和華說：你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。
• 約翰福音 10:10: 盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。
• 馬太福音 9:13: 經上說：『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』這句話的意思，你們且去揣摩。我來本不是召義人，乃是召罪人。」
• 以賽亞書 43:24-25: 你沒有用銀子為我買菖蒲，也沒有用祭物的脂油使我飽足；倒使我因你的罪惡服勞，使我因你的罪孽厭煩。惟有我為自己的緣故塗抹你的過犯；我也不記念你的罪惡。
• 約翰福音 15:22: 我若沒有來教訓他們，他們就沒有罪；但如今他們的罪無可推諉了。
• 羅馬書 7:5-13: 因為我們屬肉體的時候，那因律法而生的惡慾就在我們肢體中發動，以致結成死亡的果子。但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們服事主，要按着心靈的新樣，不按着儀文的舊樣。這樣，我們可說甚麼呢？律法是罪嗎？斷乎不是！只是非因律法，我就不知何為罪。非律法說「不可起貪心」，我就不知何為貪心。然而，罪趁着機會，就藉着誡命叫諸般的貪心在我裏頭發動；因為沒有律法，罪是死的。我以前沒有律法是活着的；但是誡命來到，罪又活了，我就死了。那本來叫人活的誡命，反倒叫我死；因為罪趁着機會，就藉着誡命引誘我，並且殺了我。這樣看來，律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的。既然如此，那良善的是叫我死嗎？斷乎不是！叫我死的乃是罪。但罪藉着那良善的叫我死，就顯出真是罪，叫罪因着誡命更顯出是惡極了。
• 彌迦書 7:18-19: 神啊，有何神像你，赦免罪孽，饒恕你產業之餘民的罪過，不永遠懷怒，喜愛施恩？必再憐憫我們，將我們的罪孽踏在腳下，又將我們的一切罪投於深海。
• 以西結書 16:52: 你既斷定你姊妹為義，就要擔當自己的羞辱；因你所犯的罪比她們更為可憎，她們就比你更顯為義；你既使你的姊妹顯為義，你就要抱愧擔當自己的羞辱。」
• 以西結書 16:60-63: 然而我要追念在你幼年時與你所立的約，也要與你立定永約。你接待你姊姊和你妹妹的時候，你要追念你所行的，自覺慚愧；並且我要將她們賜你為女兒，卻不是按着前約。我要堅定與你所立的約（你就知道我是耶和華），好使你在我赦免你一切所行的時候，心裏追念，自覺抱愧，又因你的羞辱就不再開口。這是主耶和華說的。」
• 以西結書 36:25-32: 我必用清水灑在你們身上，你們就潔淨了。我要潔淨你們，使你們脫離一切的污穢，棄掉一切的偶像。我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裏面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裏面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。你們必住在我所賜給你們列祖之地。你們要作我的子民，我要作你們的神。我必救你們脫離一切的污穢，也必命五穀豐登，不使你們遭遇饑荒。我必使樹木多結果子，田地多出土產，好叫你們不再因饑荒受外邦人的譏誚。那時，你們必追想你們的惡行和你們不善的作為，就因你們的罪孽和可憎的事厭惡自己。主耶和華說：你們要知道，我這樣行不是為你們。以色列家啊，當為自己的行為抱愧蒙羞。
• 哥林多後書 3:7-9: 那用字刻在石頭上屬死的職事尚且有榮光，甚至以色列人因摩西面上的榮光，不能定睛看他的臉；這榮光原是漸漸退去的，何況那屬靈的職事豈不更有榮光嗎？若是定罪的職事有榮光，那稱義的職事榮光就越發大了。
• 以弗所書 1:6-8: 使他榮耀的恩典得着稱讚；這恩典是他在愛子裏所賜給我們的。我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的；
• 哥林多前書 6:9-11: 你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉着我們神的靈，已經洗淨，成聖，稱義了。
• 耶利米書 3:8-14: 背道的以色列行淫，我為這緣故給她休書休她；我看見她奸詐的妹妹猶大，還不懼怕，也去行淫。因以色列輕忽了她的淫亂，和石頭木頭行淫，地就被玷污了。雖有這一切的事，她奸詐的妹妹猶大還不一心歸向我，不過是假意歸我。這是耶和華說的。」耶和華對我說：「背道的以色列比奸詐的猶大還顯為義。你去向北方宣告說：耶和華說：背道的以色列啊，回來吧！我必不怒目看你們；因為我是慈愛的，我必不永遠存怒。這是耶和華說的。只要承認你的罪孽，就是你違背耶和華－你的神，在各青翠樹下向別神東奔西跑，沒有聽從我的話。這是耶和華說的。耶和華說：背道的兒女啊，回來吧！因為我作你們的丈夫，並且我必將你們從一城取一人，從一族取兩人，帶到錫安。
• 路加福音 23:39-43: 那同釘的兩個犯人有一個譏笑他，說：「你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！」那一個就應聲責備他，說：「你既是一樣受刑的，還不怕神嗎？我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。」就說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。」
• 提摩太前書 1:13-16: 我從前是褻瀆神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我還蒙了憐憫，因我是不信不明白的時候而做的。並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶穌裏有信心和愛心。「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。然而，我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人作榜樣。
• 歷代志下 33:9-13: 瑪拿西引誘猶大和耶路撒冷的居民，以致他們行惡比耶和華在以色列人面前所滅的列國更甚。耶和華警戒瑪拿西和他的百姓，他們卻是不聽。所以耶和華使亞述王的將帥來攻擊他們，用鐃鈎鈎住瑪拿西，用銅鍊鎖住他，帶到巴比倫去。他在急難的時候，就懇求耶和華－他的神，且在他列祖的神面前極其自卑。他祈禱耶和華，耶和華就允准他的祈求，垂聽他的禱告，使他歸回耶路撒冷，仍坐國位。瑪拿西這才知道惟獨耶和華是神。