<< 羅馬書 5:20 >>

本节经文

  • 當代譯本
    律法是後來頒佈的，使過犯更多地顯出來，只是哪裡的罪越多，哪裡的恩典就顯得越豐富。
  • 新标点和合本
    律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。
  • 和合本2010（上帝版-简体）
    而且加添了律法，使得过犯增加，只是罪在哪里增加，恩典就在哪里越发丰盛了。
  • 和合本2010（神版-简体）
    而且加添了律法，使得过犯增加，只是罪在哪里增加，恩典就在哪里越发丰盛了。
  • 当代译本
    律法是后来颁布的，使过犯更多地显出来，只是哪里的罪越多，哪里的恩典就显得越丰富。
  • 圣经新译本
    律法的出现，是要叫过犯增多；然而罪在哪里增多，恩典就更加增多了。
  • 中文标准译本
    律法出现，为要使过犯增多；可是，罪在哪里增多，恩典就在哪里格外增多。
  • 新標點和合本
    律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在哪裏顯多，恩典就更顯多了。
  • 和合本2010（上帝版-繁體）
    而且加添了律法，使得過犯增加，只是罪在哪裏增加，恩典就在哪裏越發豐盛了。
  • 和合本2010（神版-繁體）
    而且加添了律法，使得過犯增加，只是罪在哪裏增加，恩典就在哪裏越發豐盛了。
  • 聖經新譯本
    律法的出現，是要叫過犯增多；然而罪在哪裡增多，恩典就更加增多了。
  • 呂振中譯本
    律法溜了進來，使過犯增多；但罪在哪裏增多，恩典也就在哪裏格外地滿溢；
  • 中文標準譯本
    律法出現，為要使過犯增多；可是，罪在哪裡增多，恩典就在哪裡格外增多。
  • 文理和合譯本
    且律既至、俾愆益增、罪既增、而恩愈洪矣、
  • 文理委辦譯本
    律法立、而罪之多以顯、亦罪多、而恩之洪益彰、
  • 施約瑟淺文理新舊約聖經
    律法立、致罪增益、然罪增益之處、恩寵更裕、
  • 吳經熊文理聖詠與新經全集
    夫法之所至罪之所彰也；而罪之所彰、恩亦彌盛。
  • New International Version
    The law was brought in so that the trespass might increase. But where sin increased, grace increased all the more,
  • New International Reader's Version
    The law was given so that sin would increase. But where sin increased, God’s grace increased even more.
  • English Standard Version
    Now the law came in to increase the trespass, but where sin increased, grace abounded all the more,
  • New Living Translation
    God’s law was given so that all people could see how sinful they were. But as people sinned more and more, God’s wonderful grace became more abundant.
  • Christian Standard Bible
    The law came along to multiply the trespass. But where sin multiplied, grace multiplied even more
  • New American Standard Bible
    The Law came in so that the offense would increase; but where sin increased, grace abounded all the more,
  • New King James Version
    Moreover the law entered that the offense might abound. But where sin abounded, grace abounded much more,
  • American Standard Version
    And the law came in besides, that the trespass might abound; but where sin abounded, grace did abound more exceedingly:
  • Holman Christian Standard Bible
    The law came along to multiply the trespass. But where sin multiplied, grace multiplied even more
  • King James Version
    Moreover the law entered, that the offence might abound. But where sin abounded, grace did much more abound:
  • New English Translation
    Now the law came in so that the transgression may increase, but where sin increased, grace multiplied all the more,
  • World English Bible
    The law came in that the trespass might abound; but where sin abounded, grace abounded more exceedingly;

交叉引用

  • 羅馬書 6:1
    那麼，我們該怎麼說呢？我們可以繼續犯罪，使恩典顯得更豐富嗎？
  • 提多書 3:3-7
    從前我們也愚蠢、悖逆、易受迷惑，受各種私慾和享樂的驅使，心裡充滿了嫉妒和惡念，令人憎惡，也彼此憎恨。但我們的救主上帝向人彰顯了祂的恩慈和仁愛，藉著重生之洗和聖靈的更新拯救了我們，這並非因為我們有義行，而是因為祂的憐憫。上帝藉著我們的救主耶穌基督把聖靈豐豐富富地澆灌在我們身上。這樣，我們既然靠著祂的恩典而被稱為義人，就可以成為後嗣，有永生的盼望。
  • 詩篇 25:11
    耶和華啊，我罪惡深重，求你為了自己的名而赦免我。
  • 羅馬書 6:14
    罪不能再主宰你們，因為你們已經不在律法之下，而是在恩典之中。
  • 路加福音 7:47
    所以我告訴你，她眾多的罪都被赦免了，因此她的愛深切；那些獲得赦免少的，他們的愛也少。」
  • 加拉太書 3:19-25
    那麼，為什麼會有律法呢？律法是為了使人知罪而頒佈的，等那位承受應許的後裔來到後，律法的任務就完成了。律法是通過天使交給一位中間人頒佈的。中間人代表雙方，但上帝則單方面賜下應許。這樣看來，上帝的律法和上帝的應許是否互相矛盾呢？當然不是！如果賜下的律法能帶給人生命，人就可以靠律法成為義人了。但聖經說所有的人都在罪的權勢下，爲要使那些相信的人因爲相信耶穌基督而得到應許。信耶穌的時代還沒有來臨以前，律法暫時監管我們。等到信耶穌之道顯明出來後，律法就不再監管我們。因此，律法是我們的監護人，負責引領我們歸向基督，使我們可以因信而被稱為義人。現在信耶穌的時代已經來臨，我們不再受律法監管。
  • 羅馬書 4:15
    因為有律法，就有刑罰；哪裡沒有律法，哪裡就沒有違法的事。
  • 以弗所書 2:1-5
    你們從前死在過犯和罪惡之中。那時，你們隨從今世的風俗，順服在空中掌權的魔鬼，就是如今在一切叛逆上帝之人心中運行的邪靈。我們以前也在他們當中隨從罪惡的本性，放縱肉體和心中的私慾，與其他人一樣本是惹上帝發怒的人。然而上帝有豐富的憐憫，祂深愛我們，儘管我們死在過犯之中，祂仍然使我們和基督一同活了過來。你們得救是因為上帝的恩典。
  • 羅馬書 3:19-20
    我們知道律法所講的都是針對律法之下的人，好叫所有的人都無話可說，使全世界都伏在上帝的審判之下。因為無人能夠靠遵行律法而被上帝視為義人，律法的本意是要使人知罪。
  • 以賽亞書 1:18
    耶和華說：「來吧，我們彼此理論！你們的罪雖如猩紅，也必潔白如雪；你們的罪雖如緋紅，也必白如羊毛。
  • 約翰福音 10:10
    盜賊來，無非是要偷竊、殺害、毀壞。但我來是要羊得生命，並且得到豐盛的生命。
  • 馬太福音 9:13
    聖經上說，『我喜愛憐憫之心，而非祭物』，你們去揣摩這句話的意思吧。我來不是要召義人，乃是要召罪人。」
  • 以賽亞書 43:24-25
    你並沒有花錢買菖蒲獻給我，也沒有用祭物的脂肪滿足我，反而使我因你的罪惡而受累，因你的過犯而煩擾。「我，是我為自己的緣故，除去你的過犯，忘掉你的罪惡。
  • 約翰福音 15:22
    我如果沒有來教導他們，他們就沒有罪了，但現在他們的罪無可推諉。
  • 羅馬書 7:5-13
    從前我們受自己罪惡本性的控制，因律法而激發的罪惡慾望在我們身上發作，以致結出死亡的果子。但現在，我們既然向著一度捆綁我們的律法死了，就脫離了律法的控制，能夠以聖靈所賜的新樣式，而不是以拘守教條的舊樣式事奉上帝。那麼，我們可以說律法本身是罪嗎？當然不是！沒有律法，我們就不知道什麼是罪。律法若不說「不可貪心」，我就不知道什麼是貪心。然而，罪卻趁機利用誡命在我裡面生出各種貪念，因為沒有律法，罪是死的。我沒認識律法之前是活的，但律法來了之後，罪就活了，而我卻死了。我發現那本來要使人活的誡命反而叫我死，因為罪利用誡命趁機引誘我，而且藉著誡命殺了我。其實律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的。既然如此，難道是良善的誡命叫我死嗎？當然不是！是罪藉著良善的誡命叫我死。這樣，罪藉著誡命叫我死就顯出它實在是邪惡至極！
  • 彌迦書 7:18-19
    有何神明像你一樣赦免罪惡，饒恕你倖存子民的過犯？你不會永遠發怒，因為你樂於施恩。你必再憐憫我們，將我們的罪惡踐踏在腳下，把我們的一切過犯拋進深海。
  • 以西結書 16:52
    既然你幫了你的姊妹，使她們顯得公義，你就蒙受羞辱吧！因為你犯的罪比你姊妹犯的罪更可憎，以致她們顯得比你更公義。因此，你就自取其辱，抱愧蒙羞吧！
  • 以西結書 16:60-63
    然而，我顧念在你幼年時與你所立的約，我要與你立一個永遠的約。你接納你姊妹的時候，會想起自己的所作所為並自覺羞愧。我要將你姊妹賜給你作女兒，我這樣做並不是出於我與你所立的約。我要和你立約，使你知道我是耶和華。我要赦免你所有的罪，那時你想起這事會羞愧難當，不敢再開口。這是主耶和華說的。』」
  • 以西結書 36:25-32
    我要在你們身上灑清水潔淨你們，洗淨你們所有的污穢，除掉你們心中一切的偶像。我要賜你們一顆新心，把新的靈放在你們裡面。我要除去你們的石心，賜給你們一顆肉心。我要把我的靈放在你們裡面，使你們恪守我的律例，謹遵我的典章。你們必安居在我賜給你們祖先的土地上。你們要做我的子民，我要做你們的上帝。我要拯救你們脫離各樣的污穢之事。我要使你們五穀豐登，不讓饑荒侵害你們。我要使樹木碩果纍纍，田間出產豐盛，免得你們因饑荒再被外族人譏笑。那時，你們便會想起自己邪惡的行徑，並因自己的罪惡和可憎行為而厭惡自己。主耶和華說，你們應當知道，我這樣做並不是為了你們。以色列人啊，你們應當為自己的行為抱愧蒙羞。』
  • 哥林多後書 3:7-9
    這最終帶來死亡、刻在石版上的律法條文的事工尚且有榮耀，甚至使摩西的臉上發出榮光，儘管很快就消逝了，以色列人仍然無法定睛看他，那麼聖靈的事工豈不更有榮耀嗎？那定人罪的事工尚且有榮耀，這使人被稱為義人的事工豈不更有榮耀嗎？
  • 以弗所書 1:6-8
    我們讚美祂奇妙無比的恩典，這恩典是上帝藉著祂的愛子賜給我們的。我們藉著祂愛子的血蒙救贖，過犯得到赦免，這都是出於祂的洪恩。上帝用各種智慧和聰明把這恩典豐豐富富地賜給我們，
  • 哥林多前書 6:9-11
    你們豈不知道不義的人不能承受上帝的國嗎？不要自欺，一切淫亂的、拜偶像的、通姦的、變態的、同性戀的、偷竊的、貪婪的、酗酒的、毀謗的、欺詐的，都不能承受上帝的國。你們當中有些以前就是這樣的人，但靠著主耶穌基督的名和我們上帝的靈，你們已經被洗淨，成為聖潔的義人了。
  • 耶利米書 3:8-14
    因為以色列不忠貞，我給她休書，把她休掉。她不忠的妹妹猶大卻不害怕，竟也去淫亂。以色列肆意淫亂，拜石頭木頭，玷污了土地。儘管如此，她不忠的妹妹猶大只是假裝歸向我，並不誠心。這是耶和華說的。」耶和華對我說：「不忠貞的以色列比奸詐的猶大罪過還輕。你去向北方宣告，『耶和華說，不忠貞的以色列啊，回轉吧！我必不向你們發怒，因為我充滿慈愛，不會永遠懷怒。』這是耶和華說的。『你必須要承認自己的罪，承認背叛了你的上帝耶和華，在綠蔭樹下祭拜各種外邦的神明，不聽從我的話。』這是耶和華說的。「『不忠貞的子民啊，回轉吧！因為我是你們的主人。我要從你們中間選些人帶回錫安，每座城邑或每個宗族選一兩個人。』這是耶和華說的。
  • 路加福音 23:39-43
    跟耶穌同釘十字架的一個罪犯也譏笑耶穌，說：「你不是基督嗎？救你自己和我們呀！」另一個罪犯卻責備他說：「你同樣是受刑的，難道不怕上帝嗎？我們是罪有應得，但這個人沒有犯過罪。」他隨即懇求耶穌：「耶穌啊，當你來執掌王權的時候，請你記得我。」耶穌對他說：「我實在告訴你，今天你要和我一起在樂園裡了。」
  • 提摩太前書 1:13-16
    儘管我從前是個褻瀆上帝、迫害和侮辱信徒的人，但我仍然蒙了憐憫，因為那時我無知，還沒有信耶穌。主賜給我豐富的恩典，使我在基督耶穌裡有信心和愛心。有句話千真萬確、完全可信，就是「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」在罪人中我是個罪魁，但我依然蒙了憐憫，因為耶穌基督要在我這個罪魁身上彰顯祂無限的忍耐，使我做那些要信靠祂並得到永生之人的榜樣。
  • 歷代志下 33:9-13
    瑪拿西誘使猶大人和耶路撒冷的居民作惡，比耶和華在以色列人面前所毀滅的各族更嚴重。耶和華警告瑪拿西和他的百姓，他們卻不肯聽從。所以，耶和華就差遣亞述王的將領來攻擊他們，他們捉住瑪拿西，用鉤子鉤著他，用銅鏈鎖著他押往巴比倫。在困苦中，瑪拿西祈求他的上帝耶和華的幫助，並且在他祖先的上帝面前極其謙卑。耶和華應允他的禱告，垂聽他的懇求，使他返回耶路撒冷繼續做王。瑪拿西這才明白耶和華是上帝。