羅馬書 5:14

本节经文

• 呂振中譯本: 然而從亞當到摩西、連那些不按亞當犯法的樣子去犯罪的人，死也掌了王權去管轄他們。亞當原是後來要到的那位之豫像。
• 新标点和合本: 然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。
• 和合本2010（上帝版-简体）: 然而，从亚当到摩西，死就掌了权，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在死的权下。亚当是那以后要来之人的预像。
• 和合本2010（神版-简体）: 然而，从亚当到摩西，死就掌了权，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在死的权下。亚当是那以后要来之人的预像。
• 当代译本: 事实上，从亚当到摩西的时代，死亡一直辖制着人类，甚至连那些不与亚当犯同样罪的人也不能幸免。亚当是将要来的那位的预表。
• 圣经新译本: 可是，从亚当到摩西，死就掌权了，甚至那些不像亚当那样犯罪的人，也在死的权下；亚当正是要来的那一位的预表。
• 中文标准译本: 然而，从亚当到摩西，死亡掌了权，甚至那些没有按亚当过犯的样式犯罪的人，也在死的权下。这亚当是以后要来的那一位的象征。
• 新標點和合本: 然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。
• 和合本2010（上帝版-繁體）: 然而，從亞當到摩西，死就掌了權，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在死的權下。亞當是那以後要來之人的預像。
• 和合本2010（神版-繁體）: 然而，從亞當到摩西，死就掌了權，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在死的權下。亞當是那以後要來之人的預像。
• 當代譯本: 事實上，從亞當到摩西的時代，死亡一直辖制著人類，甚至連那些不與亞當犯同樣罪的人也不能倖免。亞當是將要來的那位的預表。
• 聖經新譯本: 可是，從亞當到摩西，死就掌權了，甚至那些不像亞當那樣犯罪的人，也在死的權下；亞當正是要來的那一位的預表。
• 中文標準譯本: 然而，從亞當到摩西，死亡掌了權，甚至那些沒有按亞當過犯的樣式犯罪的人，也在死的權下。這亞當是以後要來的那一位的象徵。
• 文理和合譯本: 然自亞當至摩西、乃死乘權、以及非若亞當之罪而獲罪者、夫亞當乃後至者之對像也、
• 文理委辦譯本: 然自亞當至摩西、及不效尤亞當者、皆死乘權以治之、亞當乃後至者之對也、
• 施約瑟淺文理新舊約聖經: 然自亞當至摩西、人皆為死所轄、其所犯之罪、雖不同於亞當之罪、亦為死所轄、亞當為後至者之對相、
• 吳經熊文理聖詠與新經全集: 然自亞當以至摩西、死亡固已乘權矣。即當時之未嘗效亞當者、亦均受其累。彼亞當者乃基督（原文作「後來者」）之前影耳。
• New International Version: Nevertheless, death reigned from the time of Adam to the time of Moses, even over those who did not sin by breaking a command, as did Adam, who is a pattern of the one to come.
• New International Reader's Version: Death ruled from the time of Adam to the time of Moses. Death ruled even over those who did not sin as Adam did. He broke God’s command. But Adam also became a pattern of the Messiah. The Messiah was the one who was going to come.
• English Standard Version: Yet death reigned from Adam to Moses, even over those whose sinning was not like the transgression of Adam, who was a type of the one who was to come.
• New Living Translation: Still, everyone died— from the time of Adam to the time of Moses— even those who did not disobey an explicit commandment of God, as Adam did. Now Adam is a symbol, a representation of Christ, who was yet to come.
• Christian Standard Bible: Nevertheless, death reigned from Adam to Moses, even over those who did not sin in the likeness of Adam’s transgression. He is a type of the Coming One.
• New American Standard Bible: Nevertheless death reigned from Adam until Moses, even over those who had not sinned in the likeness of the violation committed by Adam, who is a type of Him who was to come.
• New King James Version: Nevertheless death reigned from Adam to Moses, even over those who had not sinned according to the likeness of the transgression of Adam, who is a type of Him who was to come.
• American Standard Version: Nevertheless death reigned from Adam until Moses, even over them that had not sinned after the likeness of Adam’s transgression, who is a figure of him that was to come.
• Holman Christian Standard Bible: Nevertheless, death reigned from Adam to Moses, even over those who did not sin in the likeness of Adam’s transgression. He is a prototype of the Coming One.
• King James Version: Nevertheless death reigned from Adam to Moses, even over them that had not sinned after the similitude of Adam’s transgression, who is the figure of him that was to come.
• New English Translation: Yet death reigned from Adam until Moses even over those who did not sin in the same way that Adam( who is a type of the coming one) transgressed.
• World English Bible: Nevertheless death reigned from Adam until Moses, even over those whose sins weren’t like Adam’s disobedience, who is a foreshadowing of him who was to come.

交叉引用

• 哥林多前書 15:45: 經上所記也是這樣說：『頭一個人亞當成了活的血氣人；末後的亞當成了使人活的靈。』
• 羅馬書 5:17: 死既因那一人的過犯、藉那一人而掌王權，那麼那些領受滿溢之恩典和稱義白白之恩的人、豈不更要藉着耶穌基督一人而在生命中掌王權麼？
• 羅馬書 8:20: 被創造之物服在徒勞挫折之下、不是自願的，乃是因那叫它服在指望中者的旨意；
• 羅馬書 8:22: 我們知道、所有被創造之物都一同歎息，同受產難，直到如今。
• 創世記 4:8: 該隱對他的兄弟亞伯說：『我們出去到田間吧。』二人正在田間，該隱就起來打他的兄弟亞伯，把他殺了。
• 出埃及記 1:22: 法老吩咐他的眾民說：『希伯來人所生的男兒，你們都要丟在河裏；一切女兒，你們都要讓她活着。』
• 創世記 19:25: 把這些城、和這一片平原、跟城裏所有的居民、連地上所生的、都覆滅了。
• 出埃及記 1:6: 約瑟死了，他的眾弟兄、和他那一代的人也都死了。
• 希伯來書 9:27: 按所保留給人的、只有一次的死，死後有審判。
• 創世記 7:22: 凡在旱地上、鼻孔有氣息的生靈都死了；
• 何西阿書 6:7: 然而他們卻在亞當渡越犯了盟約，在那裏以詭詐待我。
• 羅馬書 5:21: 以致罪在死中怎樣掌了王權，恩典也可以藉着救人之義怎樣掌王權，使人藉着我們的主耶穌基督得永生。
• 約拿書 4:11: 何況尼尼微這大城，其中不曉得分辨左手右手的有十二萬多人，並有許多牲口，我哪能不顧惜呢？』
• 出埃及記 12:29-30: 到了半夜，永恆主擊殺了埃及地一切頭胎生的；從坐王位的法老的長子、到在地牢裏的俘虜的長子，以及所有頭胎的牲口，都擊殺了。法老和眾臣僕、跟埃及眾人、夜裏起來：全埃及都大哀號，因為沒有一家不死一個人的。
• 創世記 5:5-31: 亞當活在世上的日子共有九百三十年，然後死。塞特活到一百零五歲，生了以挪士。塞特生以挪士之後，又活了八百零七年，這期間還生兒養女。塞特在世的日子、共有九百一十二年，然後死。以挪士活到九十歲，生了該南。以挪士生該南之後，又活了八百一十五年，這期間還生兒養女。以挪士在世的日子、共有九百零五年，然後死。該南活到七十歲，生了瑪勒列。該南生瑪勒列之後，又活了八百四十年，這期間還生兒養女。該南在世的日子、共有九百一十歲，然後死。瑪勒列活到六十五歲，生了雅列。瑪勒列生雅列之後，又活了八百三十年，這期間還生兒養女。瑪勒列在世的日子、共有八百九十五年，然後死。雅列活到一百六十二歲，生了以諾。雅列生以諾之後，又活了八百年，這期間還生兒養女。雅列在世的日子、共有九百六十二年，然後死。以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。以諾生瑪土撒拉之後，跟上帝往來三百年，這期間還生兒養女。以諾在世的日子、共有三百六十五年。以諾跟上帝往來，上帝將他取去，他就不在了。瑪土撒拉活到一百八十七歲，生了拉麥。瑪土撒拉生拉麥之後，又活了七百八十二年，這期間還生兒養女。瑪土撒拉在世的日子、共有九百六十九年，然後死。拉麥活到一百八十二歲，生了一個兒子：給他起名叫挪亞，說：『永恆主曾咒詛這土地，以致我們操作勞苦；這兒子必將我們安頓好了，來減輕我們的操作、和我們手中的勞苦。』拉麥生挪亞之後，又活了五百九十五年，這期間還生兒養女。拉麥在世的日子、共有七百七十七年，然後死。