羅馬書 4:2

本节经文

• 吳經熊文理聖詠與新經全集: 彼若欲以事功見稱、誠有所誇；然在天主之前、實不足多也。
• 新标点和合本: 倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的；只是在神面前并无可夸。
• 和合本2010（上帝版-简体）: 倘若亚伯拉罕是因行为称义，他就有可夸的，但是在上帝面前他一无可夸。
• 和合本2010（神版-简体）: 倘若亚伯拉罕是因行为称义，他就有可夸的，但是在神面前他一无可夸。
• 当代译本: 如果亚伯拉罕是因为有好行为而被称为义人，他就可以夸口了，但他在上帝面前没有可夸的。
• 圣经新译本: 亚伯拉罕若是因行为称义，就有可夸的，只是不能在神面前夸口。
• 中文标准译本: 事实上，如果亚伯拉罕本于行为被称为义，他就有可夸耀的；然而在神面前他并没有可夸耀的。
• 新標點和合本: 倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在神面前並無可誇。
• 和合本2010（上帝版-繁體）: 倘若亞伯拉罕是因行為稱義，他就有可誇的，但是在上帝面前他一無可誇。
• 和合本2010（神版-繁體）: 倘若亞伯拉罕是因行為稱義，他就有可誇的，但是在神面前他一無可誇。
• 當代譯本: 如果亞伯拉罕是因為有好行為而被稱為義人，他就可以誇口了，但他在上帝面前沒有可誇的。
• 聖經新譯本: 亞伯拉罕若是因行為稱義，就有可誇的，只是不能在神面前誇口。
• 呂振中譯本: 倘若亞伯拉罕是由於行為而得稱義，他就有可誇了，可不是在上帝面前有可誇啊。
• 中文標準譯本: 事實上，如果亞伯拉罕本於行為被稱為義，他就有可誇耀的；然而在神面前他並沒有可誇耀的。
• 文理和合譯本: 亞伯拉罕若因行見義、則有可誇、然於上帝前則無之、
• 文理委辦譯本: 曰、縱有之、亦無可誇、若亞伯拉罕恃己所行而稱義、則有可誇、惟在上帝前、本無可誇也、
• 施約瑟淺文理新舊約聖經: 若亞伯拉罕由其所行而得稱義、則有可誇、惟於天主前無有也、
• New International Version: If, in fact, Abraham was justified by works, he had something to boast about— but not before God.
• New International Reader's Version: Did he become right with God because of something he did? If so, he could brag about it. But he couldn’t brag to God.
• English Standard Version: For if Abraham was justified by works, he has something to boast about, but not before God.
• New Living Translation: If his good deeds had made him acceptable to God, he would have had something to boast about. But that was not God’s way.
• Christian Standard Bible: If Abraham was justified by works, he has something to boast about— but not before God.
• New American Standard Bible: For if Abraham was justified by works, he has something to boast about; but not before God.
• New King James Version: For if Abraham was justified by works, he has something to boast about, but not before God.
• American Standard Version: For if Abraham was justified by works, he hath whereof to glory; but not toward God.
• Holman Christian Standard Bible: If Abraham was justified by works, he has something to brag about— but not before God.
• King James Version: For if Abraham were justified by works, he hath[ whereof] to glory; but not before God.
• New English Translation: For if Abraham was declared righteous by the works of the law, he has something to boast about– but not before God.
• World English Bible: For if Abraham was justified by works, he has something to boast about, but not toward God.

交叉引用

• 哥林多前書 1:31: 經云：『誇耀者、誇耀天主也可、』此之謂歟。
• 哥林多後書 11:30: 吾若欲誇、其惟自誇其弱歟！
• 腓立比書 3:9: 而與之合為一體。蓋予自身了無仁義、律法亦不足為恃、惟天主為仁義之泉源、而所以致之者、則惟信仰基督而已矣。
• 哥林多前書 9:16: 蓋我引以為榮者、不在宣傳福音；蓋宣傳福音、在吾為義不容辭之事、實有所受命耳。若中途而廢、則吾其休矣！
• 哥林多前書 4:7: 夫爾之優越、孰令致之？爾所有之一切、何一而非受之於主耶？既有所受、又安得自誇其所有、一若未之受耶？
• 以弗所書 2:9: 無功而受賜夫孰得而自矜？
• 羅馬書 3:20-28: 蓋徒恃遵行律法、無人能稱義於天主之前；惟因法而知罪耳。今天主之正義、初不因法而彰；法與先知、不過為斯義之佐證。天主之正義、惟憑信仰耶穌基督、而加於篤信者之身；無偏無倚、一視同仁。舉世莫非罪人、固未有能懷天主之明德者也。故人之稱義、惟憑耶穌基督之救贖；此實天主之慈恩、不勞而獲者也。蓋天主使耶穌為贖罪而犧牲、俾信賴其聖血者得蒙赦宥、亦所以彰其正義耳。吾人賴天主之寬容、宿罪全銷、重負頓釋。於是天主之正義、昌明於斯世。是天主使吾人信耶穌而成義、亦所以自彰其義也。然則吾人復何所誇？實無所誇也。尚憑何法？其憑事功之法乎？非也！乃憑立信之法耳。蓋人惟憑信德而稱義、初無與於法內之事功；此吾所深信不疑者也。
• 羅馬書 15:17: 如此、則我本人亦得托耶穌基督之庇、而建功於天主之前矣。
• 哥林多後書 5:12: 吾人豈復自薦乎？亦欲使爾等於吾人之誠、有所稱道、而對於一般只重外貌、不貴內心者、知所答覆耳。
• 哥林多前書 1:29: 庶幾血肉之身、無敢自衒自誇於天主之前。
• 加拉太書 6:13-14: 蓋若輩雖受割禮、自身亦何嘗遵守禮法。其所以欲爾同受割禮者、惟欲借爾之形體、為彼炫耀之資耳。吾則異於是、吾所誇者、惟在吾主耶穌基督之十字聖架而已。因此、世之與我已互釘於十字聖架之上、而恝然相遺矣。
• 加拉太書 3:22: 然律法之所以將一切歸納於罪責之下者、正欲使後人篤信耶穌基督之福音、而承受天主之恩諾耳。
• 哥林多後書 12:1-9: 自誇固非所宜、亦不得已耳。且為爾一述主之顯現及默示可乎。吾知一人焉、十四年前、被挈直上第三天。當時魂附體乎？吾不之知也。魂不附體乎？吾不之知也。惟天主知之。吾知若人被引入樂園親聞神妙奧祕之言、非人所得而道也。當時魂之附體與否、吾不之知也；知之惟天主。吾願為若而人誇、至吾本身、實無足誇，有之、其在吾之柔弱無能歟！吾即欲誇、亦不致為狂妄、以所言皆實耳。然吾不欲多言、恐人之視我太高、超乎所見所聞於吾者。且主亦恐我以受此特達之啟示、而驕矜自慢也；故容沙殫加我以肉身上之痛楚、有如芒刺之着體、蓋不欲吾之得意而忘形耳。因是吾雖曾三次求主脫吾於此苦、然主謂吾曰：『吾之聖寵、已足助爾、蓋吾德之彰、即在柔弱中也。』故吾欣然以柔弱為樂、庶幾基督之神德、能常寓吾身。
• 哥林多後書 11:12: 顧吾之所以為此、且願守此不渝者、不欲予人以口實、而謂若輩之所誇亦同乎吾儕之所誇耳。