羅馬書 3:22

本节经文

• 中文標準譯本: 那就是：神的義藉著對耶穌基督的信仰，臨到所有信的人，並沒有分別。
• 新标点和合本: 就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。
• 和合本2010（上帝版-简体）: 就是上帝的义，因信耶稣基督加给一切信的人。这并没有分别，
• 和合本2010（神版-简体）: 就是神的义，因信耶稣基督加给一切信的人。这并没有分别，
• 当代译本: 人只要信耶稣基督，就可以被上帝称为义人，没有一个人例外。
• 圣经新译本: 就是神的义，因着信耶稣基督，毫无区别地临到所有信的人。
• 中文标准译本: 那就是：神的义藉着对耶稣基督的信仰，临到所有信的人，并没有分别。
• 新標點和合本: 就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。
• 和合本2010（上帝版-繁體）: 就是上帝的義，因信耶穌基督加給一切信的人。這並沒有分別，
• 和合本2010（神版-繁體）: 就是神的義，因信耶穌基督加給一切信的人。這並沒有分別，
• 當代譯本: 人只要信耶穌基督，就可以被上帝稱為義人，沒有一個人例外。
• 聖經新譯本: 就是神的義，因著信耶穌基督，毫無區別地臨到所有信的人。
• 呂振中譯本: 然而上帝救人的義、卻是憑着那信耶穌基督的心、加給一切信的人的；並沒有區別：
• 文理和合譯本: 即上帝之義因信耶穌基督及於諸信者、無所區別、
• 文理委辦譯本: 即上帝以人信耶穌基督、而稱其義、概以賜諸信者、悉無區別、
• 施約瑟淺文理新舊約聖經: 即天主因人信耶穌基督所賜之義、賜諸信者、悉無區別、
• 吳經熊文理聖詠與新經全集: 天主之正義、惟憑信仰耶穌基督、而加於篤信者之身；無偏無倚、一視同仁。
• New International Version: This righteousness is given through faith in Jesus Christ to all who believe. There is no difference between Jew and Gentile,
• New International Reader's Version: We are made right with God by putting our faith in Jesus Christ. This happens to all who believe. It is no different for the Jews than for the Gentiles.
• English Standard Version: the righteousness of God through faith in Jesus Christ for all who believe. For there is no distinction:
• New Living Translation: We are made right with God by placing our faith in Jesus Christ. And this is true for everyone who believes, no matter who we are.
• Christian Standard Bible: The righteousness of God is through faith in Jesus Christ to all who believe, since there is no distinction.
• New American Standard Bible: but it is the righteousness of God through faith in Jesus Christ for all those who believe; for there is no distinction,
• New King James Version: even the righteousness of God, through faith in Jesus Christ, to all and on all who believe. For there is no difference
• American Standard Version: even the righteousness of God through faith in Jesus Christ unto all them that believe; for there is no distinction
• Holman Christian Standard Bible: — that is, God’s righteousness through faith in Jesus Christ, to all who believe, since there is no distinction.
• King James Version: Even the righteousness of God[ which is] by faith of Jesus Christ unto all and upon all them that believe: for there is no difference:
• New English Translation: namely, the righteousness of God through the faithfulness of Jesus Christ for all who believe. For there is no distinction,
• World English Bible: even the righteousness of God through faith in Jesus Christ to all and on all those who believe. For there is no distinction,

交叉引用

• 羅馬書 10:12: 猶太人和外邦人並沒有分別，原來，萬人共同的主，使所有求告他的人都富足。
• 加拉太書 3:28: 其中沒有猶太人或希臘人，沒有為奴的或自由的，沒有男的或女的，因為你們在基督耶穌裡都合而為一了。
• 歌羅西書 3:11: 在這裡沒有希臘人和猶太人，受割禮的和不受割禮的，外族人、塞西亞人、奴隸、自由人；而基督就是一切，也在一切之中。
• 羅馬書 5:1-11: 這樣，我們既然因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督與神和好了；我們也藉著他，因信進入了現在所站的這恩典中，並且以盼望神的榮耀而誇耀。不僅如此，我們也以患難誇耀，因為我們知道患難生出忍耐，忍耐生出品德，品德生出盼望，而這盼望不使人羞愧，因為神的愛藉著所賜給我們的聖靈，已經傾注在我們的心裡。原來，當我們還軟弱的時候，基督就按照所定的時候為不敬虔的人死了。為義人死，是少有的；為好人死，或許有敢做的；但是，當我們還是罪人的時候，基督就替我們死了。神的愛就在此向我們顯明了。所以，我們現在既然藉著基督的血被稱為義，難道不更要藉著他，從神的震怒中被拯救出來嗎？這樣，我們做神敵人的時候，尚且能藉著神兒子的死與神和好，何況和好以後，難道不更要藉著神兒子的生命得救嗎？不僅如此，我們現在藉著主耶穌基督與神和好了，就更要藉著他以神誇耀。
• 加拉太書 2:16: 不過我們知道：人被稱為義不是本於律法上的行為，而是藉著信耶穌基督。於是我們信了基督耶穌，為要因信基督稱義，而不是本於律法上的行為，因為沒有一個人本於律法上的行為會被稱為義。
• 羅馬書 8:1: 所以現在，那些在基督耶穌裡的人，就不被定罪了，
• 羅馬書 4:20-22: 他也沒有因著不信去懷疑神的應許，反而因著信得以剛強，把榮耀歸給神，並且確信不疑：神所應許的，神也能成就。因此，這就被算為他的義了。
• 羅馬書 2:1: 哦，人哪，所以你是無法推諉的！一切評斷人的啊，你在什麼事上評斷別人，就在什麼事上定自己的罪；因為你這評斷人的，你自己也在做同樣的事。
• 加拉太書 3:6-9: 正如「亞伯拉罕信神，這就被算為他的義」，因此你們應當知道：那些本於信的，他們才是亞伯拉罕的子孫。既然經文預先看見神要使外邦人因信稱義，就預先把福音傳給了亞伯拉罕，說：「萬國都要藉著你蒙祝福。」這樣，那些有信仰的人，與有信仰的亞伯拉罕一同蒙祝福。
• 雅各書 2:23: 這就應驗了經上所說的：「亞伯拉罕信神，這就被算為他的義。」他又被稱為「神的朋友」。
• 以賽亞書 61:10: 我因耶和華大大歡喜，我的心因我的神而快樂，因為他給我穿上救恩的衣服，給我披上公義的外袍，如同新郎像祭司那樣戴上頭飾，又如新娘佩戴裝飾。
• 馬太福音 22:11-12: 王進來會見賓客，發現有一個人沒有穿婚宴的禮服，就對他說：『朋友，你進到這裡來怎麼沒有穿婚宴的禮服呢？』那個人啞口無言。
• 使徒行傳 15:9: 又藉著信潔淨了他們的心，在我們和他們之間不做什麼區別。
• 腓立比書 3:9: 並且要被認定在他裡面——不是擁有那本於律法的自己的義，而是擁有那藉著信基督而來的義，就是來自神、基於信的義；
• 羅馬書 4:3-13: 經上到底是怎麼說的呢？「亞伯拉罕信神，這就被算為他的義。」做工的人得工錢，不算是恩典，而是應得的；但是，一個人雖沒有做工，卻信靠那稱不敬虔之人為義的神，這人的信就被算為義。正如大衛也論到神所算為義之人的福份，這義與行為無關；他說：「罪惡被赦免、罪孽被遮蓋的人，這人是蒙福的。主絕不算為有罪的，這人是蒙福的。」既然如此，這福份到底是只賜給那些受割禮的人，還是也賜給那些沒有受割禮的人呢？我們說：「亞伯拉罕因著信，就被算為義了。」那麼，是怎麼被算為義的呢？到底是在他受割禮之後，還是在他沒有受割禮的時候呢？不是在受割禮之後，而是在沒有受割禮的時候。並且他領受了割禮的標記，做為他沒有受割禮時因信稱義的印證，使他成為所有不憑著割禮而信之人的父，也使他們被算為義；而且他也成為受割禮之人的父，不僅為那些受了割禮的人，還為那些順著我們的先祖亞伯拉罕信心之腳蹤行走的人；亞伯拉罕的信心在他沒有受割禮的時候就已經有了。原來，賜給亞伯拉罕和他後裔繼承世界的應許，不是藉著律法，而是藉著因信而得的義。
• 羅馬書 9:30: 那麼，我們要怎麼說呢？那原來沒有追求義的外邦人，卻得到了義，就是因信而得的義；
• 哥林多前書 4:7: 使你與別人不同的到底是誰呢？你有什麼不是領受的呢？如果真是領受的，你為什麼還自誇，好像不是領受的呢？
• 路加福音 15:22: 「父親卻對奴僕們說：『趕快把那最好的袍子拿來給他穿上，把戒指戴在他手上，把鞋子穿在他腳上，