<< 罗马书 3:22 >>

本节经文

交叉引用

  • 罗马书 10:12
    其实并不分犹太人和希腊人，因为大家同有一位主；他厚待所有求告他的人，
  • 加拉太书 3:28
    并不分犹太人或希腊人，作奴仆的或自由人，男的或女的，因为你们在基督耶稣里都成为一体了。
  • 歌罗西书 3:11
    在这一方面，并不分希腊人和犹太人，受割礼的和未受割礼的，未开化的人和西古提人，奴隶和自由人，唯有基督是一切，也在一切之内。
  • 罗马书 5:1-11
    所以，我们既然因信称义，就藉着我们的主耶稣基督与神和好；我们也凭着信，藉着他可以进入现在所站的这恩典中，并且以盼望得享神的荣耀为荣。不但这样，我们更以患难为荣；知道患难产生忍耐，忍耐产生毅力，毅力产生盼望；盼望是不会令人蒙羞的，因为神藉着所赐给我们的圣灵，把他的爱浇灌在我们的心里。当我们还软弱的时候，基督就照所定的日期，为不敬虔的人死了。为义人死，是少有的；为好人死，或有敢作的；唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神对我们的爱就在此显明了。所以，我们现在既然因他的血称义，就更要藉着他免受神的忿怒。我们作仇敌的时候，尚且藉着神儿子的死与他复和，既然复和了，就更要因他的生得救了！不但这样，我们现在已经藉着我们的主耶稣基督与神复和，也藉着他以神为荣。
  • 加拉太书 2:16
    既然知道人称义不是靠行律法，而是因信耶稣基督，我们也就信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不是靠行律法；因为没有人能靠行律法称义。
  • 罗马书 8:1
    所以现在，那些在耶稣基督里的人就不被定罪了；
  • 罗马书 4:20-22
    也没有因着不信而疑惑神的应许，反倒坚信不移，把荣耀归给神，满心相信神所应许的，神必能成就。因此，这就算为他的义。
  • 罗马书 2:1
    你这判断人的啊！无论你是谁，都没有办法推诿。你在什么事上判断人，就在什么事上定自己的罪；因为你所作的，正是你所判断的事。
  • 加拉太书 3:6-9
    正如亚伯拉罕信神，这就算为他的义。所以你们要知道，有信心的人，就是亚伯拉罕的子孙。圣经既然预先看见神要使外族人因信称义，就预先把好信息传给亚伯拉罕：“万国都必因你得福。”这样看来，有信心的人，必定和有信心的亚伯拉罕一同得福。
  • 雅各书 2:23
    这正应验了经上所说的：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”他也被称为神的朋友。
  • 以赛亚书 61:10
    我因耶和华大大欢喜，我的心靠着我的神快乐，因为他给我穿上救恩的衣服，给我披上公义的外袍，好像新郎戴上华冠，又像新娘佩戴装饰。
  • 马太福音 22:11-12
    王进来与赴筵的人见面，看见有一个人没有穿着婚筵的礼服，就对他说：‘朋友，你没有婚筵的礼服，怎能进到这里来呢？’他就无话可说。
  • 使徒行传 15:9
    而且他待他们和我们没有分别，因为藉着信，他洁净了他们的心。
  • 腓立比书 3:9
    并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，而是有因信基督而得的义，就是基于信心，从神而来的义，
  • 罗马书 4:3-13
    经上怎么样说呢？“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”作工的得工资，不算是恩典，是他应得的。可是，那不作工而只信那称不敬虔的人为义的神的，他的信就算为义了。大卫也是这样说，那不靠行为而蒙神算为义的人是有福的！“过犯得蒙赦免，罪恶得到遮盖的人，是有福的；主不算为有罪的，这人是有福的。”这样看来，那有福的人，是指受割礼的呢，还是也指没有受割礼的呢？因为我们说：“亚伯拉罕的信算为他的义。”那么，是怎样算的呢？是在他受割礼以后呢，还是在他受割礼之前呢？不是在他受割礼以后，而是在他受了割礼以前。他领受了割礼为记号，作他受割礼之前因信称义的印证，使他作所有没有受割礼而信之人的父，使他们也被算为义；又作受割礼之人的父，就是作那些不仅受割礼，并且照着我们祖宗亚伯拉罕未受割礼时就信的那脚踪而行之人的父。原来神给亚伯拉罕和他后裔承受世界的应许，并不是因着律法，而是藉着因信而来的义。
  • 罗马书 9:30
    既是这样，我们还有什么可说的呢？那不追求义的外族人却得了义，就是因信而得的义。
  • 哥林多前书 4:7
    使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？既然是领受的，为什么要自夸，好像不是领受的呢？
  • 路加福音 15:22
    父亲却吩咐仆人说：‘快把那最好的袍子拿来给他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他脚上，