<< 羅馬書 3:22 >>

本节经文

交叉引用

  • 羅馬書 10:12
    猶太人和希臘人並沒有分別，因為主是所有人的主，祂厚待所有求告祂的人，
  • 加拉太書 3:28
    從此不再分猶太人和希臘人，自由人和奴隸，男人和女人，因為你們都在基督耶穌裡合而為一了。
  • 歌羅西書 3:11
    從此，不再分希臘人、猶太人，受割禮的、未受割禮的，野蠻人、未開化的人，奴隸和自由人，基督就是一切，並且貫穿一切。
  • 羅馬書 5:1-11
    我們既然因信而被稱為義人，就藉著我們的主耶穌基督與上帝和好了。我們又靠著祂，藉著信進入現在所站的這恩典中，歡歡喜喜地盼望分享上帝的榮耀。不但如此，我們在苦難中也歡喜，因為知道苦難使人生忍耐，忍耐生品格，品格生盼望。這種盼望不會落空，因為上帝的愛藉著所賜給我們的聖靈已傾注在我們心中。當我們還軟弱無助的時候，基督就在所定的日期為罪人死了。為義人死，是罕見的；為好人死，也許有敢做的；但基督卻在我們還做罪人的時候為我們死！上帝的愛就這樣顯明了。現在，我們既然因祂所流的血而被稱為義人，豈不更要靠著祂免受上帝的烈怒嗎？如果我們還與上帝爲敵的時候，尚且可以藉著上帝兒子的死亡與上帝和好，和好後的我們豈不更要藉著祂兒子的生命得到拯救嗎？不但如此，我們藉著主耶穌基督與上帝和好之後，還要藉著祂在上帝面前歡喜。
  • 加拉太書 2:16
    但我們知道人被稱為義人不是靠遵行律法，而是靠信耶穌基督。所以我們信了基督耶穌，以便因信基督而被稱為義人，而不是靠遵行律法，因為無人能夠靠遵行律法而被稱為義人。
  • 羅馬書 8:1
    因此，如今那些在基督耶穌裡的人不被定罪，
  • 羅馬書 4:20-22
    他沒有因不信而懷疑上帝的應許，反倒信心更加堅定，將榮耀歸給上帝。他完全相信上帝必能實現祂的應許。因此，他被算為義人。
  • 羅馬書 2:1
    因此，你這論斷人的啊，不管你是誰，都難逃罪責。你在什麼事上論斷別人，就在什麼事上定了自己的罪，因為你論斷別人的事，自己也在做。
  • 加拉太書 3:6-9
    聖經上說：「亞伯拉罕信上帝，就被算為義人。」因此，你們要明白，那些信上帝的人才是亞伯拉罕的子孫。聖經早就指明，上帝要叫外族人因信而被稱為義人，祂預先將福音傳給亞伯拉罕，說：「萬國必因你而蒙福。」所以那些信上帝的人必和有信心的亞伯拉罕一同得到祝福。
  • 雅各書 2:23
    這正應驗了聖經的記載：「亞伯拉罕信上帝，就被算為義人」，並且被稱為「上帝的朋友」。
  • 以賽亞書 61:10
    我因耶和華而無比喜樂，因我的上帝而心裡快樂，因為祂給我穿上救恩的衣服、披上公義的袍子，使我像戴上華冠的新郎，又像戴上飾物的新娘。
  • 馬太福音 22:11-12
    「王出來會見在座的客人，發現有一個人沒有穿禮服，就問他，『朋友，你來這裡怎麼不穿婚宴的禮服呢？』那人無言以對。
  • 使徒行傳 15:9
    上帝對他們和我們一視同仁，祂因他們的信心而潔淨了他們的心靈。
  • 腓立比書 3:9
    與祂聯合。我成為義人不是因為遵行律法，而是因為信靠基督。這義從上帝而來，以信為基礎。
  • 羅馬書 4:3-13
    聖經上不是說「亞伯拉罕信上帝，就被算為義人」嗎？人工作得來的工錢不算是恩典，是應得的。但對於只信赦免罪人的上帝、不靠功勞的人，他的信就被算為義。大衛也說不靠行為而被上帝算為義的人是有福的，他說：「過犯得到赦免、罪惡被遮蓋的人有福了。不被主定罪的人有福了。」那麼，這種福分只給受割禮的人嗎？還是也給沒有受割禮的人呢？因為我們說，亞伯拉罕信上帝，就被算為義人。他究竟是怎麼被算為義人的呢？是他受割禮以前呢？還是以後呢？不是以後，而是以前。他後來受割禮只不過是一個記號，表明他在受割禮前已經因信而被稱為義人了。他因此成為一切未受割禮的信徒之父，使這些人也可以被算為義人。他也做了受割禮之人的父。這些人不只是受了割禮，還跟隨我們先祖亞伯拉罕的腳步，效法他在未受割禮時的信心。上帝應許將世界賜給亞伯拉罕和他的後裔，不是因為亞伯拉罕遵行了律法，而是因為他因信而成了義人。
  • 羅馬書 9:30
    這樣看來，我們該說什麼呢？本來不追求義的外族人卻因信而得到了義。
  • 哥林多前書 4:7
    誰使你與眾不同呢？你有哪一樣不是領受的呢？既然一切都是領受的，你為什麼還自誇，好像不是領受的？
  • 路加福音 15:22
    「父親卻對奴僕說，『趕快拿最好的袍子來給他穿上，給他戴上戒指，穿上鞋，