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本节经文

交叉引用

  • 罗马书 10:12
    犹太人和希腊人并没有分别，因为主是所有人的主，祂厚待所有求告祂的人，
  • 加拉太书 3:28
    从此不再分犹太人和希腊人，自由人和奴隶，男人和女人，因为你们都在基督耶稣里合而为一了。
  • 歌罗西书 3:11
    从此，不再分希腊人、犹太人，受割礼的、未受割礼的，野蛮人、未开化的人，奴隶和自由人，基督就是一切，并且贯穿一切。
  • 罗马书 5:1-11
    我们既然因信而被称为义人，就借着我们的主耶稣基督与上帝和好了。我们又靠着祂，借着信进入现在所站的这恩典中，欢欢喜喜地盼望分享上帝的荣耀。不但如此，我们在苦难中也欢喜，因为知道苦难使人生忍耐，忍耐生品格，品格生盼望。这种盼望不会落空，因为上帝的爱借着所赐给我们的圣灵已倾注在我们心中。当我们还软弱无助的时候，基督就在所定的日期为罪人死了。为义人死，是罕见的；为好人死，也许有敢做的；但基督却在我们还做罪人的时候为我们死！上帝的爱就这样显明了。现在，我们既然因祂所流的血而被称为义人，岂不更要靠着祂免受上帝的烈怒吗？如果我们还与上帝为敌的时候，尚且可以借着上帝儿子的死亡与上帝和好，和好后的我们岂不更要借着祂儿子的生命得到拯救吗？不但如此，我们借着主耶稣基督与上帝和好之后，还要借着祂在上帝面前欢喜。
  • 加拉太书 2:16
    但我们知道人被称为义人不是靠遵行律法，而是靠信耶稣基督。所以我们信了基督耶稣，以便因信基督而被称为义人，而不是靠遵行律法，因为无人能够靠遵行律法而被称为义人。
  • 罗马书 8:1
    因此，如今那些在基督耶稣里的人不被定罪，
  • 罗马书 4:20-22
    他没有因不信而怀疑上帝的应许，反倒信心更加坚定，将荣耀归给上帝。他完全相信上帝必能实现祂的应许。因此，他被算为义人。
  • 罗马书 2:1
    因此，你这论断人的啊，不管你是谁，都难逃罪责。你在什么事上论断别人，就在什么事上定了自己的罪，因为你论断别人的事，自己也在做。
  • 加拉太书 3:6-9
    圣经上说：“亚伯拉罕信上帝，就被算为义人。”因此，你们要明白，那些信上帝的人才是亚伯拉罕的子孙。圣经早就指明，上帝要叫外族人因信而被称为义人，祂预先将福音传给亚伯拉罕，说：“万国必因你而蒙福。”所以那些信上帝的人必和有信心的亚伯拉罕一同得到祝福。
  • 雅各书 2:23
    这正应验了圣经的记载：“亚伯拉罕信上帝，就被算为义人”，并且被称为“上帝的朋友”。
  • 以赛亚书 61:10
    我因耶和华而无比喜乐，因我的上帝而心里快乐，因为祂给我穿上救恩的衣服、披上公义的袍子，使我像戴上华冠的新郎，又像戴上饰物的新娘。
  • 马太福音 22:11-12
    “王出来会见在座的客人，发现有一个人没有穿礼服，就问他，‘朋友，你来这里怎么不穿婚宴的礼服呢？’那人无言以对。
  • 使徒行传 15:9
    上帝对他们和我们一视同仁，祂因他们的信心而洁净了他们的心灵。
  • 腓立比书 3:9
    与祂联合。我成为义人不是因为遵行律法，而是因为信靠基督。这义从上帝而来，以信为基础。
  • 罗马书 4:3-13
    圣经上不是说“亚伯拉罕信上帝，就被算为义人”吗？人工作得来的工钱不算是恩典，是应得的。但对于只信赦免罪人的上帝、不靠功劳的人，他的信就被算为义。大卫也说不靠行为而被上帝算为义的人是有福的，他说：“过犯得到赦免、罪恶被遮盖的人有福了。不被主定罪的人有福了。”那么，这种福分只给受割礼的人吗？还是也给没有受割礼的人呢？因为我们说，亚伯拉罕信上帝，就被算为义人。他究竟是怎么被算为义人的呢？是他受割礼以前呢？还是以后呢？不是以后，而是以前。他后来受割礼只不过是一个记号，表明他在受割礼前已经因信而被称为义人了。他因此成为一切未受割礼的信徒之父，使这些人也可以被算为义人。他也做了受割礼之人的父。这些人不只是受了割礼，还跟随我们先祖亚伯拉罕的脚步，效法他在未受割礼时的信心。上帝应许将世界赐给亚伯拉罕和他的后裔，不是因为亚伯拉罕遵行了律法，而是因为他因信而成了义人。
  • 罗马书 9:30
    这样看来，我们该说什么呢？本来不追求义的外族人却因信而得到了义。
  • 哥林多前书 4:7
    谁使你与众不同呢？你有哪一样不是领受的呢？既然一切都是领受的，你为什么还自夸，好像不是领受的？
  • 路加福音 15:22
    “父亲却对奴仆说，‘赶快拿最好的袍子来给他穿上，给他戴上戒指，穿上鞋，