羅馬書 2:9

本节经文

• 文理委辦譯本: 患難窘苦、罰諸作惡之人、先猶太、次希利尼、
• 新标点和合本: 将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人，
• 和合本2010（上帝版-简体）: 他要把患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人；
• 和合本2010（神版-简体）: 他要把患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人；
• 当代译本: 一切作恶之人必受患难和痛苦，先是犹太人，然后是希腊人。
• 圣经新译本: 把患难和愁苦加给所有作恶的人，先是犹太人，后是希腊人，
• 中文标准译本: 神要把患难和困苦加给一切作恶之人的灵魂，先是犹太人的，后是外邦人的；
• 新標點和合本: 將患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人，
• 和合本2010（上帝版-繁體）: 他要把患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人；
• 和合本2010（神版-繁體）: 他要把患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人；
• 當代譯本: 一切作惡之人必受患難和痛苦，先是猶太人，然後是希臘人。
• 聖經新譯本: 把患難和愁苦加給所有作惡的人，先是猶太人，後是希臘人，
• 呂振中譯本: 又有苦難困迫、加給一切厲行惡事的血氣人，先猶太人，而後希利尼人；
• 中文標準譯本: 神要把患難和困苦加給一切作惡之人的靈魂，先是猶太人的，後是外邦人的；
• 文理和合譯本: 患難、窘苦、加諸作惡者、先猶太人、次希利尼人、
• 施約瑟淺文理新舊約聖經: 以患難窘苦、加諸作惡之人、先猶太人、次希拉人、
• 吳經熊文理聖詠與新經全集: 患難困苦加於作惡之人、始自猶太、推及希臘。
• New International Version: There will be trouble and distress for every human being who does evil: first for the Jew, then for the Gentile
• New International Reader's Version: There will be trouble and suffering for everyone who does evil. That is meant first for the Jews. It is also meant for the Gentiles.
• English Standard Version: There will be tribulation and distress for every human being who does evil, the Jew first and also the Greek,
• New Living Translation: There will be trouble and calamity for everyone who keeps on doing what is evil— for the Jew first and also for the Gentile.
• Christian Standard Bible: There will be affliction and distress for every human being who does evil, first to the Jew, and also to the Greek
• New American Standard Bible: There will be tribulation and distress for every soul of mankind who does evil, for the Jew first and also for the Greek,
• New King James Version: tribulation and anguish, on every soul of man who does evil, of the Jew first and also of the Greek
• American Standard Version: tribulation and anguish, upon every soul of man that worketh evil, of the Jew first, and also of the Greek
• Holman Christian Standard Bible: affliction and distress for every human being who does evil, first to the Jew, and also to the Greek
• King James Version: Tribulation and anguish, upon every soul of man that doeth evil, of the Jew first, and also of the Gentile
• New English Translation: There will be affliction and distress on everyone who does evil, on the Jew first and also the Greek,
• World English Bible: oppression, and anguish on every soul of man who does evil, to the Jew first, and also to the Greek.

交叉引用

• 彼得前書 4:17: 時日伊邇、上帝之民且被鞫、若我儕先受審判、則不信上帝福音者、將受何報哉、
• 使徒行傳 3:26: 是以上帝挺生其子耶穌、先遣祝爾、俾爾眾革去其惡焉、
• 路加福音 24:47: 使託其名、以傳悔改赦罪之道、自耶路撒冷、至於萬國、
• 羅馬書 15:8-9: 余每曰、耶穌基督為役、傳上帝真理於奉割禮者、應上帝所許列祖之言、亦使異邦人、為厥矜恤、而讚上帝、經云、異邦之中、余頌美爾、謳歌爾名矣、
• 羅馬書 1:16: 我不以基督福音為恥、是乃上帝大用、以救諸信者、先猶太、次希利尼、
• 使徒行傳 13:46-47: 保羅巴拿巴、毅然曰、上帝道必先傳爾、而爾曹棄之、自擬不當得永生、故我儕轉向異邦人、主命基督云、我立爾為異邦人之光、俾爾為救主、至於地極矣、
• 以西結書 18:4: 惟我操世人之權、無論父子、犯者必死。
• 使徒行傳 18:5-6: 西拉、提摩太自馬其頓來、保羅心甚迫切、證耶穌為基督、以告猶太人、猶太人敵而誚之、保羅拂衣、曰、爾而沉淪、罪在爾、我無尤焉、是後、我適異邦人矣、○
• 羅馬書 2:10: 而尊榮平康、賞諸為善之人、先猶太、次希利尼、
• 帖撒羅尼迦後書 1:6: 上帝至公、人苦爾者、報之以苦、
• 以弗所書 2:11-17: 宜思爾族為異邦人、惟外貌受人割禮者、議爾未嘗受割、當時、爾遠基督、以色列之政不與、諸應許之約不及、悉無所望、處世不識上帝、今則宗基督耶穌、爾曩遠離之者、覺賴其血而得近矣、彼和我儕、去藩籬之隔、使二為一、惟有守法之儀文、故我儕相敵、基督身死而廢之、使二為一、而相和如新造之人、基督死於十字架、使我儕敵意不萌、聯二者為一體、俾得親於上帝、遂至傳平和福音、與在遠在近者、
• 羅馬書 4:9-12: 曰、其得此福也、受割禮者歟、抑未受割者歟、蓋曰、亞伯拉罕信、即其信稱為義矣、曰、然則何日得稱義耶、受割之後歟、抑受割之先歟、非後也、乃先也、亞伯拉罕受割禮之號、即未受割、信而稱義之印證、如是、則亞伯拉罕可為未受割、信而稱義者之父、亦為受割者之父、彼不徒遵割禮、乃行其父亞伯拉罕未受割時而信之跡也、
• 羅馬書 10:12: 猶太希利尼人、悉無區別、受裁一主、鴻慈諸籲之者、
• 阿摩司書 3:2: 天下億兆、我惟爾是顧、故爾犯罪、我必加刑、
• 使徒行傳 13:26: 兄弟乎、亞伯拉罕苗裔、及畏上帝者、救世之道、授爾曹矣、
• 使徒行傳 28:28: 爾曹當知上帝救道、施及異邦人、彼將聽之也、
• 加拉太書 2:15-16: 我儕本猶太人、非異邦罪人、知人非恃法而行、乃信耶穌基督稱義、故信基督耶穌、欲因信而稱義、非恃法而行焉、恃法而行者、無人稱義也、
• 箴言 1:27-28: 爾所懼之災害、迫切之患難、突如其來、如颶風之倏至。斯時籲我、而我弗聽、竭力求恩、而不可得。
• 使徒行傳 11:18: 眾聞此、無辭以對、歸榮上帝、曰、是上帝亦賜異邦人悔改、俾得生命矣、○
• 使徒行傳 26:20: 乃先於大馬色、次於耶路撒冷、舉猶太地、爰及異邦、我告人悔改、歸上帝、而行事以彰悔改、
• 馬太福音 16:26: 利盡天下、而失生命者、何益之有、人將以何者易生命乎、
• 歌羅西書 3:11: 若此之人無論希利尼、猶太、割禮、不割禮、或夷、或狄、或僕、或主、皆基督臨眾以御之、
• 加拉太書 3:28: 無論猶太希利尼、主僕、男女、其為宗基督耶穌、一也、
• 路加福音 2:30-32: 以我目擊救主、爾特簡於眾民前、光照異邦、為爾以色列民之榮、○
• 使徒行傳 20:21: 示猶太、希利尼人悔改、歸上帝、信吾主耶穌基督、
• 使徒行傳 28:17: 越三日、保羅會猶太長者、既集、謂之曰、兄弟、我未獲罪以色列民、違列祖例、然自耶路撒冷、解與羅馬人為囚、
• 路加福音 12:47-48: 僕知主意、而不設備、不順其意者、見扑必多、不知而作當刑之事者、見扑必少、凡多與之、必多取之、多托之、必多索之、○
• 羅馬書 9:24: 不第猶太、亦異邦人、皆受矜恤、預定得榮之器、有何不可、
• 馬太福音 11:20-24: 時、耶穌在諸邑、數施異能、而終無悔改者、於是責之曰、哥拉汛其有禍乎、伯賽大其有禍乎、蓋在爾中所施異能、若施於推羅西頓、則早衣麻蒙灰、而悔改矣、吾語汝、當審判日、推羅西頓之刑、較爾尤易受也、迦百農乎、爾曾得升至天、又將推落暗府、蓋在爾中所施異能、若施於所多馬、則彼邑今日猶存、吾語汝、當審判日、所多馬之刑、較爾尤易受也、○
• 羅馬書 3:29-30: 曰、上帝獨猶太人之上帝乎、抑異邦人之上帝乎、曰、亦異邦人之上帝也、惟一上帝、以信稱人為義、凡受割禮、與未受割者亦然、