罗马书 2:9

本节经文

• 和合本2010（上帝版-简体）: 他要把患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人；
• 新标点和合本: 将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人，
• 和合本2010（神版-简体）: 他要把患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人；
• 当代译本: 一切作恶之人必受患难和痛苦，先是犹太人，然后是希腊人。
• 圣经新译本: 把患难和愁苦加给所有作恶的人，先是犹太人，后是希腊人，
• 中文标准译本: 神要把患难和困苦加给一切作恶之人的灵魂，先是犹太人的，后是外邦人的；
• 新標點和合本: 將患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人，
• 和合本2010（上帝版-繁體）: 他要把患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人；
• 和合本2010（神版-繁體）: 他要把患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人；
• 當代譯本: 一切作惡之人必受患難和痛苦，先是猶太人，然後是希臘人。
• 聖經新譯本: 把患難和愁苦加給所有作惡的人，先是猶太人，後是希臘人，
• 呂振中譯本: 又有苦難困迫、加給一切厲行惡事的血氣人，先猶太人，而後希利尼人；
• 中文標準譯本: 神要把患難和困苦加給一切作惡之人的靈魂，先是猶太人的，後是外邦人的；
• 文理和合譯本: 患難、窘苦、加諸作惡者、先猶太人、次希利尼人、
• 文理委辦譯本: 患難窘苦、罰諸作惡之人、先猶太、次希利尼、
• 施約瑟淺文理新舊約聖經: 以患難窘苦、加諸作惡之人、先猶太人、次希拉人、
• 吳經熊文理聖詠與新經全集: 患難困苦加於作惡之人、始自猶太、推及希臘。
• New International Version: There will be trouble and distress for every human being who does evil: first for the Jew, then for the Gentile
• New International Reader's Version: There will be trouble and suffering for everyone who does evil. That is meant first for the Jews. It is also meant for the Gentiles.
• English Standard Version: There will be tribulation and distress for every human being who does evil, the Jew first and also the Greek,
• New Living Translation: There will be trouble and calamity for everyone who keeps on doing what is evil— for the Jew first and also for the Gentile.
• Christian Standard Bible: There will be affliction and distress for every human being who does evil, first to the Jew, and also to the Greek
• New American Standard Bible: There will be tribulation and distress for every soul of mankind who does evil, for the Jew first and also for the Greek,
• New King James Version: tribulation and anguish, on every soul of man who does evil, of the Jew first and also of the Greek
• American Standard Version: tribulation and anguish, upon every soul of man that worketh evil, of the Jew first, and also of the Greek
• Holman Christian Standard Bible: affliction and distress for every human being who does evil, first to the Jew, and also to the Greek
• King James Version: Tribulation and anguish, upon every soul of man that doeth evil, of the Jew first, and also of the Gentile
• New English Translation: There will be affliction and distress on everyone who does evil, on the Jew first and also the Greek,
• World English Bible: oppression, and anguish on every soul of man who does evil, to the Jew first, and also to the Greek.

交叉引用

• 彼得前书 4:17: 因为时候到了，审判要从上帝的家开始；若是先从我们开始，那么，不信从上帝福音的人将有何等的结局呢？
• 使徒行传 3:26: 上帝既兴起他的仆人，就先差他到你们这里来，赐福给你们，使各人回转，离开你们的邪恶。”
• 路加福音 24:47: 并且人们要奉他的名传悔改、使罪得赦的道，从耶路撒冷起直传到万邦。
• 罗马书 15:8-9: 我说，基督是为上帝真理作了受割礼的人的执事，要证实所应许列祖的话，并使外邦人，因他的怜悯，荣耀上帝。如经上所记：“因此，我要在外邦中称颂你，歌颂你的名。”
• 罗马书 1:16: 我不以福音为耻；这福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。
• 使徒行传 13:46-47: 于是保罗和巴拿巴放胆说：“上帝的道本应先传给你们；只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人。因为主曾这样吩咐我们：‘我已经立你作万邦之光，使你施行我的救恩，直到地极。’”
• 以西结书 18:4: 看哪，所有的生命都是属我的；父亲的生命怎样属我，儿子的生命也照样属我；然而犯罪的，他必定死。
• 使徒行传 18:5-6: 西拉和提摩太从马其顿来的时候，保罗正专心传道，向犹太人证明耶稣是基督。当他们抗拒他、毁谤他的时候，他就抖掉衣裳的灰尘，对他们说：“你们的罪归到你们自己的头上，与我无干。从今以后，我要往外邦人那里去。”
• 罗马书 2:10: 却把荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。
• 帖撒罗尼迦后书 1:6: 既然上帝是公义的，他必以患难报复那加患难给你们的人，
• 以弗所书 2:11-17: 所以，你们要记得：从前你们按肉体是外邦人，是“没受割礼的”；这名字是那些凭人手在肉身上“受割礼的人”所取的。要记得那时候，你们与基督无关，与以色列选民团体隔绝，在所应许的约上是局外人，而且在世上没有指望，没有上帝。从前你们是远离上帝的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得以亲近了。因为他自己是我们的和平，使双方合而为一，拆毁了中间隔绝的墙，而且以自己的身体终止了冤仇，废掉那记在律法上的规条，为要使两方藉着自己造成一个新人，促成了和平；既在十字架上消灭了冤仇，就藉这十字架使双方归为一体，与上帝和好，并且来传和平的福音给你们远处的人，也传和平给那些近处的人，
• 罗马书 4:9-12: 如此看来，这福只加给那受割礼的人吗？不也加给那未受割礼的人吗？我们说，因着信，就算亚伯拉罕为义。那么，这是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢？还是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，而是在未受割礼的时候。并且，他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，为使他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义，也使他作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，而且跟随我们的祖宗亚伯拉罕未受割礼而信的足迹的人。
• 罗马书 10:12: 犹太人和希腊人并没有分别，因为人人都有同一位主，他也厚待求告他的每一个人。
• 阿摩司书 3:2: “在地上万族中，我只认识你们；因此，我必惩罚你们一切的罪孽。”
• 使徒行传 13:26: “诸位弟兄—亚伯拉罕的子孙和你们中间敬畏上帝的人哪，这救世的道是传给我们的。
• 使徒行传 28:28: 所以，你们当知道，上帝这救恩已经传给外邦人；他们会听的。”
• 加拉太书 2:15-16: 我们生来就是犹太人，不是外邦罪人；可是我们知道，人称义不是因律法的行为，而是因信耶稣基督，我们也信了基督耶稣，为要使我们因信基督称义，不因律法的行为称义，因为，凡血肉之躯没有一个能因律法的行为称义。
• 使徒行传 11:18: 众人听见这些话，就不说话了，只归荣耀给上帝，说：“这样看来，上帝也赐恩给外邦人，使他们悔改得生命了。”
• 使徒行传 26:20: 我先在大马士革，后在耶路撒冷和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向上帝，行事与悔改的心相称。
• 马太福音 16:26: 人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？
• 歌罗西书 3:11: 在这事上并不分希腊人和犹太人，受割礼的和未受割礼的，未开化的人、西古提人、为奴的、自主的；惟独基督是一切，又在一切之内。
• 加拉太书 3:28: 不再分犹太人或希腊人，不再分为奴的自主的，不再分男的女的，因为你们在基督耶稣里都成为一了。
• 路加福音 2:30-32: 因为我的眼睛已经看见你的救恩，就是你在万民面前所预备的：是启示外邦人的光，是你民以色列的荣耀。”
• 使徒行传 20:21: 不论犹太人和希腊人，我都已证明他们当在上帝面前悔改，信靠我们的主耶稣。
• 使徒行传 28:17: 过了三天，保罗请当地犹太人的领袖来。他们来了，保罗对他们说：“诸位弟兄，虽然我没有做什么事干犯本国的百姓和我们祖宗的规矩，却在耶路撒冷被囚禁，交在罗马人的手里。
• 路加福音 12:47-48: 仆人知道主人的意思，却没预备，又未顺他的意思做，那仆人要多受责打；至于那不知道而做了当受责打的事的，要少受责打。多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。”
• 罗马书 9:24: 这器皿也就是我们这些蒙上帝所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中召来的。
• 马太福音 11:20-24: 那时，耶稣在一些城行了许多异能。因为城里的人不肯悔改，他就责备那些城说：“哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。但我告诉你们，在审判的日子，推罗和西顿所受的，比你们还容易受呢！迦百农啊，你以为要被举到天上吗？你要被推下阴间！因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，它还可以存留到今日。但我告诉你们，在审判的日子，所多玛地方所受的，比你们还容易受呢！”
• 罗马书 3:29-30: 难道上帝只是犹太人的吗？不也是外邦人的吗？是的，他也是外邦人的上帝。既然上帝是一位，他就要本于信称那受割礼的为义，也要藉着信称那未受割礼的为义。