罗马书 2:9

本节经文

• 圣经新译本: 把患难和愁苦加给所有作恶的人，先是犹太人，后是希腊人，
• 新标点和合本: 将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人，
• 和合本2010（上帝版-简体）: 他要把患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人；
• 和合本2010（神版-简体）: 他要把患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人；
• 当代译本: 一切作恶之人必受患难和痛苦，先是犹太人，然后是希腊人。
• 中文标准译本: 神要把患难和困苦加给一切作恶之人的灵魂，先是犹太人的，后是外邦人的；
• 新標點和合本: 將患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人，
• 和合本2010（上帝版-繁體）: 他要把患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人；
• 和合本2010（神版-繁體）: 他要把患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人；
• 當代譯本: 一切作惡之人必受患難和痛苦，先是猶太人，然後是希臘人。
• 聖經新譯本: 把患難和愁苦加給所有作惡的人，先是猶太人，後是希臘人，
• 呂振中譯本: 又有苦難困迫、加給一切厲行惡事的血氣人，先猶太人，而後希利尼人；
• 中文標準譯本: 神要把患難和困苦加給一切作惡之人的靈魂，先是猶太人的，後是外邦人的；
• 文理和合譯本: 患難、窘苦、加諸作惡者、先猶太人、次希利尼人、
• 文理委辦譯本: 患難窘苦、罰諸作惡之人、先猶太、次希利尼、
• 施約瑟淺文理新舊約聖經: 以患難窘苦、加諸作惡之人、先猶太人、次希拉人、
• 吳經熊文理聖詠與新經全集: 患難困苦加於作惡之人、始自猶太、推及希臘。
• New International Version: There will be trouble and distress for every human being who does evil: first for the Jew, then for the Gentile
• New International Reader's Version: There will be trouble and suffering for everyone who does evil. That is meant first for the Jews. It is also meant for the Gentiles.
• English Standard Version: There will be tribulation and distress for every human being who does evil, the Jew first and also the Greek,
• New Living Translation: There will be trouble and calamity for everyone who keeps on doing what is evil— for the Jew first and also for the Gentile.
• Christian Standard Bible: There will be affliction and distress for every human being who does evil, first to the Jew, and also to the Greek
• New American Standard Bible: There will be tribulation and distress for every soul of mankind who does evil, for the Jew first and also for the Greek,
• New King James Version: tribulation and anguish, on every soul of man who does evil, of the Jew first and also of the Greek
• American Standard Version: tribulation and anguish, upon every soul of man that worketh evil, of the Jew first, and also of the Greek
• Holman Christian Standard Bible: affliction and distress for every human being who does evil, first to the Jew, and also to the Greek
• King James Version: Tribulation and anguish, upon every soul of man that doeth evil, of the Jew first, and also of the Gentile
• New English Translation: There will be affliction and distress on everyone who does evil, on the Jew first and also the Greek,
• World English Bible: oppression, and anguish on every soul of man who does evil, to the Jew first, and also to the Greek.

交叉引用

• 彼得前书 4:17: 因为审判从神的家开始，就在这时候了。如果先从我们起头，那不信从神福音的人，结局将要怎样呢？
• 使徒行传 3:26: 神先给你们兴起他的仆人，差他来祝福你们，使你们各人回转，离开邪恶。”
• 路加福音 24:47: 人要奉他的名，传讲悔改与赦罪的道，从耶路撒冷起，直传到万国。
• 罗马书 15:8-9: 我说，基督为了神的真理，成了受割礼的人的仆人，为的是要证实对祖先的应许，使外族人因着所蒙的怜悯荣耀神；如经上所记：“因此我要在列邦中称赞你，歌颂你的名。”
• 罗马书 1:16: 我不以福音为耻；这福音是神的大能，要救所有相信的，先是犹太人，后是希腊人。
• 使徒行传 13:46-47: 保罗和巴拿巴却放胆说：“神的道，先讲给你们听，是应该的。但因为你们弃绝这道，断定自己不配得永生，所以我们现在就转向外族人去了。因为主曾这样吩咐我们说：‘我已立你作外族人的光，使你把救恩带到地极去。’”
• 以西结书 18:4: 看哪！所有的人都是属我的，作父亲的怎样属我，作儿子的也怎样属我，唯独犯罪的，才会灭亡。
• 使徒行传 18:5-6: 西拉和提摩太从马其顿下来的时候，保罗就专心传扬主的道，向犹太人极力证明耶稣是基督。但是他们抗拒、亵渎，保罗就抖着衣服，对他们说：“你们的罪你们自己承担，这与我无关。从今以后，我要到外族人那里去了。”
• 罗马书 2:10: 却把荣耀、尊贵与平安赐给所有行善的人，先是犹太人，后是希腊人。
• 帖撒罗尼迦后书 1:6: 神既然是公义的，主耶稣和他有能力的天使从天上显现在火焰中的时候，就使你们这些受灾难的人，可以和我们同享安息；却以灾难报应那些把灾难加给你们的人。
• 以弗所书 2:11-17: 你们应当记得，你们从前按肉体来说是外族人；那些所谓在肉体上受过人手所行的割礼的人，称你们为未受割礼的。那时，你们是在基督以外，与以色列国无分，在带有应许的约上是外人，在世上没有盼望，没有神。你们从前远离的人，现今在基督耶稣里，靠着他的血已经可以亲近了。基督就是我们的和平：他使双方合而为一，拆毁了隔在中间的墙，就是以自己的身体除掉双方的仇恨，并且废掉了律法的规条，使两者在他里面成为一个新人，这样就缔造了和平。基督既然藉着十字架消灭了仇恨，就藉着十字架使双方与神和好，成为一体，并且他来把和平的福音传给你们在远处的人，也给在近处的人。
• 罗马书 4:9-12: 这样看来，那有福的人，是指受割礼的呢，还是也指没有受割礼的呢？因为我们说：“亚伯拉罕的信算为他的义。”那么，是怎样算的呢？是在他受割礼以后呢，还是在他受割礼之前呢？不是在他受割礼以后，而是在他受了割礼以前。他领受了割礼为记号，作他受割礼之前因信称义的印证，使他作所有没有受割礼而信之人的父，使他们也被算为义；又作受割礼之人的父，就是作那些不仅受割礼，并且照着我们祖宗亚伯拉罕未受割礼时就信的那脚踪而行之人的父。
• 罗马书 10:12: 其实并不分犹太人和希腊人，因为大家同有一位主；他厚待所有求告他的人，
• 阿摩司书 3:2: “地上万族中，我只拣选了你；因此，我必追讨你们的一切罪。”
• 使徒行传 13:26: “弟兄们，亚伯拉罕的子孙，和你们中间敬畏神的人哪，这救恩之道是传给我们的。
• 使徒行传 28:28: 所以你们应当知道，神这救恩，已经传给外族人，他们也必听从。”（有些抄本在此有第29节：“他说了这话，犹太人中间大起争论，就走了。”）
• 加拉太书 2:15-16: 我们生来是犹太人，不是外族中的罪人；既然知道人称义不是靠行律法，而是因信耶稣基督，我们也就信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不是靠行律法；因为没有人能靠行律法称义。
• 箴言 1:27-28: 惊恐临到你们好像风暴，灾难如同飓风来临，患难困苦临到你们身上。那时，他们必呼求我，我却不回答；他们切切寻找我，却寻不见；
• 使徒行传 11:18: 众人听见这些话，就默然无声，把荣耀归给神，说：“这样看来，神也把悔改的心赐给外族人，使他们得生命。”
• 使徒行传 26:20: 先向大马士革、耶路撒冷、犹太全地的人宣讲，后向外族人宣讲，叫他们悔改，归向神，行事与悔改的心相称。
• 马太福音 16:26: 人若赚得全世界，却赔上自己的生命，有什么好处呢？人还能用什么换回自己的生命呢？
• 歌罗西书 3:11: 在这一方面，并不分希腊人和犹太人，受割礼的和未受割礼的，未开化的人和西古提人，奴隶和自由人，唯有基督是一切，也在一切之内。
• 加拉太书 3:28: 并不分犹太人或希腊人，作奴仆的或自由人，男的或女的，因为你们在基督耶稣里都成为一体了。
• 路加福音 2:30-32: 因我的眼睛已经看见你的救恩，就是你在万民面前所预备的，为要作外族人启示的光，和你民以色列的荣耀。”
• 使徒行传 20:21: 我对犹太人和希腊人都作过见证，要他们悔改归向神，信靠我们的主耶稣。
• 使徒行传 28:17: 过了三天，保罗请犹太人的首领来。他们都到了，保罗说：“各位弟兄，我虽然没有作过什么事反对人民或者反对祖先的规例，却像囚犯被逮捕，从耶路撒冷交到罗马人的手里。
• 路加福音 12:47-48: 那仆人知道主人的意思，却不预备，也不照他的意思行，必多受责打；但那不知道的，虽然作了该受责打的事，也必少受责打。多给谁就向谁多取，多托谁就向谁多要。
• 罗马书 9:24: 这器皿就是我们这些不但从犹太人中，也从外族人中蒙召的人。
• 马太福音 11:20-24: 那时，耶稣开始责备那些他曾在那里行过许多神迹的城，因为它们不肯悔改：“哥拉逊啊，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！在你们那里行过的神迹，如果行在推罗和西顿，它们早已披麻蒙灰悔改了。但我告诉你们，在审判的日子，推罗和西顿所受的，比你们还轻呢。迦百农啊！你会被高举到天上吗？你必降到阴间。在你那里行过的神迹，如果行在所多玛，那城还会存留到今天。但我告诉你们，在审判的日子，所多玛那地方所受的，比你还轻呢。”
• 罗马书 3:29-30: 难道神只是犹太人的神吗？不也是外族人的神吗？是的，他也是外族人的神。神既然只有一位，他就以信为准则称受割礼的为义，也要以信为准则称没有受割礼的为义。