-
歌羅西書 2:4
我言此、恐人以巧言惑爾、
-
馬太福音 7:15
謹防偽先知、其就爾、外似羊、內實豺狼、
-
腓立比書 3:19
其終乃淪亡也、彼以口腹為念、為念原文作為主以己辱為榮、心在世事、
-
彌迦書 3:5
彼偽先知、誘惑我民、人若使其齒有所嚼、則宣講平康、若不供其食用、則言必遭兵戈、主有言責之曰、
-
提摩太前書 6:5
並壞心術、喪真理之人所尚虛誕之爭辯、彼以虔敬為獲利之法、如此之人、爾當遠避、如此之人爾當遠避有原文抄本無此二句
-
彼得後書 2:3
彼由貪婪、以飾言惑爾、視如貿易得利、彼受鞫見罰、自古擬定、速至不遲、彼之淪亡即臨、即臨原文作不寢
-
提摩太後書 3:2-6
人惟自顧、好利、矜誇、驕傲、訕謗、逆親、辜負、不虔敬、無情、背約、背約或作不解怨好讒、縱慾、殘酷、惡善、惡善或作惡為善者奸詐賣友、任意妄為、倨傲自大、專愛宴樂、不愛天主、有虔敬之貌、而無虔敬之實、而無虔敬之實原文作而不認其德若此者、爾當遠避、此等之人、有潛入人室、網羅被惑於多慾、而負重罪之愚婦、
-
帖撒羅尼迦後書 2:10
及種種惑眾之邪惡、在將沈淪者之中、蓋彼眾不悅真理、且不受之而得救、
-
猶大書 1:16
此等人常出怨言、不自知足、從其慾而行、口出矜誇、為利以諂人、○
-
彼得後書 2:18-20
出言矜誇虛誕、以肉體之嗜慾及邪侈之事、誘惑甫脫於妄行之人、以自由許人、而己為罪惡之奴、蓋勝人者、人即為其奴也、彼因識吾主救主耶穌基督、而得脫於世污、後復為世污所擾所服、則其後患較前尤甚、
-
提多書 1:10-12
蓋有多人不服者、言虛誕、行誘惑、而奉割禮者為尤甚、其口當塞、彼為卑污之利、教所不當教、而傾覆人之全家、基利提本族有詩人曰、基利提人、常好誑言、情如惡獸、腹飽身惰、
-
加拉太書 1:10
我今求為人所許乎、或求為天主所許乎、抑求悅於人乎、我若求悅人、則不為天主之僕矣、○
-
彼得後書 2:10-15
其從肉體之慾、行邪污、藐視執政者、必受刑更重、此輩膽大自肆、任意妄為、謗讟位尊者而不懼、天使雖較彼能力更大、尚不詬詈以罪之於主前、彼等如蠢獸、天然受生、特為人執而宰之、毀謗所不知、自取敗亡沈淪、而受作惡之報、彼喜於白晝宴樂、與爾同筵為瑕為垢、以其詭詐為樂、其目充於姦淫、獲罪不已、誘惑不堅者之心、慣於貪婪、是為可詛之輩、離正道而入迷途、從波朔子巴蘭之道、巴蘭因貪利行惡、因貪利行惡原文作慕行惡之值
-
猶大書 1:12
彼在爾相愛之筵席、如礙石、如礙石或作為瑕為玷與爾同食、惟知自飽、無所忌憚、彼等如無雨之雲、為風所飄、如秋後無果之樹、死而又死、根株盡拔、
-
哥林多後書 11:13-15
彼乃偽使徒、行事詭詐、貌為基督之使徒、此亦不足為奇、蓋撒但亦貌為光明之天使、彼之役、貌為義之役、亦不甚奇、終必受報、依其所行之事、○
-
馬太福音 6:24
一人不能事二主、或惡此愛彼、或重此輕彼、爾曹不能事天主、又事瑪們、瑪們譯即財利之義
-
哥林多後書 4:2
棄隱慝可恥之事、不行詭詐、不混天主之道、惟表彰真理、使人之心、在天主前、以我為是、
-
歌羅西書 3:24
蓋知由主必得嗣業之賞、因爾所事者、乃主基督也、
-
腓立比書 2:21
因眾惟求己事、不求耶穌基督之事、
-
約翰一書 4:1-3
可愛者乎、有自言感於神者、爾勿概信、當試其神由天主出否、蓋世多有偽先知出、天主之神、有可徵焉、凡神認耶穌基督成人身誕降者、則由天主也、凡神不認主耶穌成人身而誕降者、則非由天主、此乃敵基督者之神、從二節起或作感於天主之神有可徵焉凡自言感於神者認耶穌基督成人身誕降則由天主也凡自言感於神者不主耶穌成人身而誕降則非由天主乃由敵基督者也爾素聞必至者、今已在世矣、
-
歷代志下 18:5
以色列王乃集先知四百人、謂之曰、我欲往基列之拉末以戰、可否、曰、可往、往原文作上天主必付之於王手、
-
箴言 22:3
明哲人見害則避、愚拙人冒往遭刑、
-
撒母耳記上 2:12-17
以利二子乃匪人、不識主、二祭司待民如斯、凡有人獻祭烹肉時、祭司之僕來、手執三齒叉、以叉入釜中、或鍋中、或鈷中、或鼎中、叉所上之肉、祭司悉取之、凡上示羅之以色列人、祭司皆如斯待之、又或未焚脂之先、祭司之僕來、謂獻祭者曰、爾將肉給祭司以炙、不欲已烹之肉、必取生肉、如其人曰、必先焚脂、然後任爾所取、僕曰、爾即給我、不然、我強取之、如是、二少者之罪、在主前甚重、蓋輕褻獻主之祭、或成蓋使人輕褻獻主之祭○
-
約翰福音 12:26
欲事我者、當從我、我所在、事我者亦在、人若事我、我父必貴之、
-
耶利米書 8:10-11
主曰、我必使其妻室歸他人、使其田畝歸他人為業、緣彼自小至大、俱貪不義之財、先知及祭司俱行詭詐、彼輕遽醫我民之傷曰、平康、平康、而無平康、
-
羅馬書 16:19
爾之順從、已傳揚於眾、故我為爾喜、願爾於善則智、於惡則愚、
-
何西阿書 4:8-11
彼食我民之贖罪祭牲、心悅我民有尤、故民與祭司所遇惟一、我必罰其所行、視其所為以報之、雖食不得飽、與婦交、不增人、因違棄主、不守法度、淫行酒醴、酒醴原文作酒與新酒搖奪人心、
-
以賽亞書 56:10-12
民之守望者、皆瞽目、皆無知、皆似瘖犬不能吠、皆作夢者、偃臥者、貪寢者、此犬又甚饕餮、不知饜足、牧人無知、各行己道、各謀利己、無一人不如此、彼此曰、盍來、我欲取酒、爾我痛飲醇醪、明日亦若是大宴樂、且甚於今日、
-
以西結書 13:16
此即以色列之先知、為耶路撒冷述預言、在無平康之時、自言得默示、宣平康、此乃主天主所言、○
-
耶利米書 28:15-17
先知耶利米告先知哈拿尼亞曰、哈拿尼亞、爾其聽之、主未嘗遣爾、爾竟使斯民倚賴虛誑、故主如是云、我必除爾於世、今年爾必死、因爾所言、使民違逆主、是年七月、先知哈拿尼亞死、
-
哥林多後書 2:17
我儕不類多人為利混天主之道、乃由誠意奉天主之命、於天主前遵基督而言也、
-
耶利米書 23:17
彼向藐視我者曰、主云、爾必獲平康、向縱欲剛愎自用者曰、必無災降於爾、
-
詩篇 19:7
主之律法純全、可以蘇醒人心、主之法度真實、可以使愚人有智慧、
-
以西結書 13:19
爾曹為數握之麰麥、數片之餅、褻瀆我於我民中、我民喜聽誑言、爾則為述誑言、不當死者、爾言必死、不當生者、爾言必生、
-
詩篇 119:130
主言之開端、發出光輝、可使愚者有智慧、
-
提摩太後書 2:16-18
惟當棄妄論虛詞、因此使不虔之事愈增、彼眾之言、如毒瘡漸散於身、其中有若許米乃、腓理徒、彼眾迷失正道、言復活之事已過、致傾覆數人之信、
-
馬太福音 24:48-51
倘惡僕心內云、我主之至必遲、遂撲其同僕、又與酒徒飲食、乃於不意之日、不知之時、彼僕之主至、加以嚴刑、置之與偽善同科、在彼必有哀哭切齒矣、
-
馬太福音 24:24
因將有偽基督偽先知起、施大異跡、大奇事、若能惑選民則亦惑之、
-
箴言 14:15
愚者聞言必信、哲人凡事謹慎、凡事謹慎原文作自慎步履
-
耶利米書 28:1-9
當是年猶大王西底家為王未久、四年五月、基遍人亞疏子先知哈拿尼亞在主殿、當諸祭司與民眾前、告我耶利米曰、萬有之主以色列之天主如是云、我已折巴比倫王之軛、昔巴比倫王取主殿之器皿、自斯處攜至巴比倫、二年之內、我必使之返斯土、所擄至巴比倫之猶大王約雅敬子耶哥尼亞、及擄至巴比倫之一切猶大人、我必使之返斯土、因我已折巴比倫王之軛云、先知耶利米當諸祭司前、亦當立於主殿之眾民前、語先知哈拿尼亞曰、阿們、惟願主如是以行、爾預言主殿之器皿、所擄之人民、自巴比倫俱返於斯土、惟願主使爾言俱驗、然我有言告爾以及民眾、爾其聽之、自亙古以來、爾我前之先知、言諸國與大邦未來之事、有先知預言將有爭戰、災害、瘟疫、有先知預言將享平康、及至先知之言有驗、則知其先知、真為主所遣、
-
撒母耳記上 2:29
我所命獻於聖所之祭祀禮物、爾何褻慢褻慢原文作踐踏乎、何重爾子而不尊我、敢取我民以色列人所獻之美物以肥己乎、
-
以賽亞書 30:10-11
彼告先見曰、勿言未來之事、對得默示者曰、勿以正直為默示傳於我、當以柔媚之詞告我、以虛誕為默示傳於我、當離所行之道、舍所履之徑、勿於我前復題以色列聖主、
-
馬太福音 24:11
有偽先知群起惑眾、
-
箴言 8:5
拙者當學明哲、蠢者心當覺悟、
-
歷代志下 18:12-17
往召米該雅之使者、謂米該雅曰、眾先知之言、如出一口、皆以吉言告王、不如爾言與彼無異、亦告以吉言、米該雅曰、我指永生主而誓、我天主所諭我者、我必言之、米該雅至王前、王謂之曰、米該雅、我儕往攻基列之拉末、可否、曰、可往、往原文作上願爾曹獲勝、願敵付爾曹手、王謂之曰、我豈不屢使爾發誓、爾奉主名告我、惟以真實而告乎、曰、我觀以色列人眾、悉散於山、如羊無牧、主云、斯眾無主、各當安然而歸、而歸原文作歸家以色列王謂約沙法曰、我豈不告爾云、彼論我預言、無吉惟凶、
-
猶大書 1:1
耶穌基督之僕、雅各之弟猶大、書達蒙召者、賴父天主成聖、賴父天主成聖有抄本作為天主所愛為基督而得保守者、
-
雅各書 1:1
天主及主耶穌基督之僕雅各、問散處異邦十二支派之人安、
-
啟示錄 1:1
耶穌基督之默示、即天主所賜之者、欲以迅速將成之事、示其眾僕、耶穌遂遣天使、示其僕約翰、
-
瑪拉基書 1:10
萬有之主曰、願爾中有人閉我殿之門、使爾不徒燃火於我祭臺、我不悅爾、不納禮物於爾手、
-
哥林多後書 11:3
昔蛇以狡詐、誘惑夏娃、我懼爾心偏邪、失去信基督之誠、亦復如是、
