詩篇 76:10

本节经文

• 吳經熊文理聖詠與新經全集: 地上行讞鞫。良善蒙恩撫。
• 新标点和合本: 人的忿怒要成全你的荣美；人的余怒，你要禁止。
• 和合本2010（上帝版-简体）: 人的愤怒终必称谢你，你要以人的余怒束腰。
• 和合本2010（神版-简体）: 人的愤怒终必称谢你，你要以人的余怒束腰。
• 当代译本: 你向人类发怒为你带来荣耀，你准备发尽你的烈怒。
• 圣经新译本: 人的忿怒必使你得称赞，人的余怒必成为你的装饰。
• 中文标准译本: 人的怒火，也会使你得称赞；怒火后的余剩之民，你也会用来束腰。
• 新標點和合本: 人的忿怒要成全你的榮美；人的餘怒，你要禁止。
• 和合本2010（上帝版-繁體）: 人的憤怒終必稱謝你，你要以人的餘怒束腰。
• 和合本2010（神版-繁體）: 人的憤怒終必稱謝你，你要以人的餘怒束腰。
• 當代譯本: 你向人類發怒為你帶來榮耀，你準備發盡你的烈怒。
• 聖經新譯本: 人的忿怒必使你得稱讚，人的餘怒必成為你的裝飾。
• 呂振中譯本: 人的烈怒終必稱讚你；你必用人的餘怒去束腰。
• 中文標準譯本: 人的怒火，也會使你得稱讚；你也會以餘怒束腰。
• 文理和合譯本: 世人忿怒、誠使爾得頌美、彼之餘怒、爾則禁之兮、
• 文理委辦譯本: 敵人銜憾、上帝因之顯榮、惟彼上帝、息敵人之餘怒兮、
• 施約瑟淺文理新舊約聖經: 主因人之怒而顯榮美、其餘之怒、主悉禁止、
• New International Version: Surely your wrath against mankind brings you praise, and the survivors of your wrath are restrained.
• New International Reader's Version: Your anger against sinners brings you praise. Those who live through your anger gather to worship you.
• English Standard Version: Surely the wrath of man shall praise you; the remnant of wrath you will put on like a belt.
• New Living Translation: Human defiance only enhances your glory, for you use it as a weapon.
• Christian Standard Bible: Even human wrath will praise you; you will clothe yourself with the wrath that remains.
• New American Standard Bible: For the wrath of mankind shall praise You; You will encircle Yourself with a remnant of wrath.
• New King James Version: Surely the wrath of man shall praise You; With the remainder of wrath You shall gird Yourself.
• American Standard Version: Surely the wrath of man shall praise thee: The residue of wrath shalt thou gird upon thee.
• Holman Christian Standard Bible: Even human wrath will praise You; You will clothe Yourself with their remaining wrath.
• King James Version: Surely the wrath of man shall praise thee: the remainder of wrath shalt thou restrain.
• New English Translation: Certainly your angry judgment upon men will bring you praise; you reveal your anger in full measure.
• World English Bible: Surely the wrath of man praises you. The survivors of your wrath are restrained.

交叉引用

• 羅馬書 9:17: 經中又載告諭法老之言曰：『吾使爾崛興、用顯吾能於爾身、用彰吾名於普世。』
• 詩篇 46:6: 主之安宅誰能動。恩澤騰沸在清晨。
• 使徒行傳 12:3-19: 見猶太人悅此措施又執伯鐸祿。爾時正為除酵日。希祿既捕伯鐸祿、投於獄中、指派卒四組、每組四人守之。擬於免難節後、提付人民審判。伯鐸祿在獄、教會為之切禱天主。希祿將提伯鐸祿之前夕、伯鐸祿身被二鏈、臥於二卒之中、戍者守之門外；忽有主之天神、立於其側、光耀滿室；拍伯鐸祿之脅、醒之曰：『速起！』鏈脫其手。天神復語之曰：『束帶、著履！』既如命、天神又曰：『披外衣、從予！』遂從之出。當時不知天神所行之事乃屬真境、猶以為幻象也。既過守所二重、乃至臨衢之鐵門、門自啟；出經一衢而天神杳然。伯鐸祿憬悟曰：『予今乃真知主遣天神援予於希祿之手、而脫我於猶太人之所冀也。』既悟、乃詣若望別號馬爾谷者之母瑪利亞家、即眾人集禱之處也。伯鐸祿叩其扃、小女羅大出而應之、聞為伯鐸祿、樂而未及啟戶、趨回告眾、謂伯鐸祿返抵門墻。眾曰：『汝癲矣！』小女堅言屬實。眾曰：『是殆其守護天神耳！』伯鐸祿叩之急、眾啟而見之、不勝驚異。伯鐸祿以手示意、誡毋喧；遂縷述主為其脫獄事、並囑告之雅谷伯及諸兄弟。遂去而之他。拂曉、守卒不見伯鐸祿、張皇特甚。希祿索之不得、勘守卒、處以死。旋希祿離猶太、往凱塞里、居焉。
• 馬太福音 2:13-16: 哲士既返、主之天神夢示若瑟曰：『起攜嬰及母奔埃及、居之、以待再示、蓋希祿將欲搜嬰以殺之也。』若瑟起、當夜攜嬰及其母、首途赴埃及；居之、以迄希祿之死此亦所以應驗主假先知而言者曰：『予召吾子、出於埃及。』當時希祿知為哲士所紿、怒甚；乃按其所告年月、遣人就百利恆及鄰境、凡二歲以下之嬰孩、盡殲之。
• 詩篇 65:7: 大能束其腰。神威鎮山嶽。
• 馬太福音 24:22: 若不減其時日、血氣之倫、將無倖全；惟為蒙選者之故、時日必當見減。
• 啟示錄 11:18: 萬邦作亂、天怒斯臨；死者受鞫、其在於今；凡爾臣僕、先知聖人；諸凡在世、敬爾之名；無大無小、蒙賞惟均。惟彼無道、荼毒生靈；必膺顯戮、從此沉淪。
• 使徒行傳 4:26-28: 世酋蠭起兮、跋扈飛揚。意圖背叛天主兮、反抗受命之王。」今希祿與般雀‧比辣多果率異邦及義塞之人民、群集於城、反抗爾之聖子耶穌即爾所膏沐、以奉行爾所手訂之聖謨者也。
• 詩篇 104:9: 作之防閑。莫使相侵。