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羅馬書 2:17-3:2
你身為猶太人，倚靠律法，仗著神誇口，而且明白他的旨意，又從律法得了教導，能夠辨別甚麼是好的，自信是瞎子的嚮導，在黑暗中的人的光，愚昧人的導師，小孩子的教師，在律法上得了整套的知識和真理；你既然教導別人，難道不教導自己嗎？你傳講不可偷竊，自己卻偷竊嗎？你說不可姦淫，自己卻姦淫嗎？你憎惡偶像，自己卻劫掠廟宇嗎？你既然以律法誇口，自己卻因犯律法而羞辱神嗎？正如經上所說的：“神的名，因你們的緣故在列邦中被褻瀆。”你若遵行律法，割禮固然有益處；但你若是犯律法的，你的割禮就不是割禮了。這樣，沒有受割禮的人，如果遵守律法所規定的，他雖然沒有受過割禮，不也算是受過割禮的嗎？那本來沒有受割禮卻遵守律法的人，就要審判你這有儀文和割禮而犯律法的人。因為表面上作猶太人的並不是猶太人，在肉身上表面的割禮也不是割禮。唯有在內心作猶太人的才是猶太人；割禮也是心裡的，是靠著聖靈而不是靠著儀文。這樣的人所受的稱讚，不是從人來的，而是從神來的。這樣說來，猶太人獨特的地方在哪裡呢？割禮又有甚麼益處呢？從各方面來說，的確很多。最重要的，是神的聖言已經託付了他們。
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詩篇 147:19-20
他把自己的話向雅各頒布，把自己的律例和典章向以色列頒布。他從沒有這樣對待其他各國；他們都不知道他的典章。你們要讚美耶和華。
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歷代志下 2:5-6
我要建造的殿宇必須宏偉，因為我們的神偉大，超過眾神。但誰能為他建造殿宇呢？天和天上的天也容不下他；我是誰，怎能為他建造殿宇？我不過在他面前燒香罷了。
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申命記 4:34-36
有沒有一位神嘗試藉著試驗、神蹟、奇事、戰爭、大能的手和伸出來的膀臂，以及大而可畏的事，把一國的人民從別的國中領出來，像耶和華你們的神在埃及，在你們面前為你們所作的一切事呢？這是要顯明給你看，使你知道，只有耶和華是神；除了他以外，再沒有別的神。他從天上使你聽見他的聲音，為要教導你；又在地上使你看見他的大火，並且叫你聽到他從火中所說的話。
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詩篇 54:1
神啊！求你因你的名拯救我，求你以你的大能為我伸冤。
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詩篇 48:1-3
在我們神的城中，在他的聖山上，耶和華是至大的，應該大受讚美。在北面的錫安山、大君王的城，美麗高聳，是全地所喜歡的。神在城的堡壘中，顯明自己是避難所。
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申命記 4:7-8
哪一個大國的人有神與他們這樣親近，像耶和華我們的神，在我們每次呼求他的時候，與我們親近一樣呢？又哪一個大國有這樣公義的律例和典章，像我今日在你面前頒布的這一切律法呢？
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但以理書 3:29
我現在下令：無論各國、各族、說各種語言的人，凡說話得罪沙得拉、米煞、亞伯尼歌的神的，必被碎屍萬段，他的家也必成為廢墟，因為沒有別的神能這樣施行拯救。”
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詩篇 67:1
願神恩待我們，賜福給我們，願他用臉光照我們，（細拉）
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使徒行傳 17:23
我走路的時候，仔細看你們所敬拜的，發現有一座壇，上面寫著‘獻給不認識的神’。我現在把你們不認識而敬拜的這位神，傳給你們。
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但以理書 4:1-2
尼布甲尼撒王向住在全地的各國、各族和說各種語言的人宣告說：“願你們大享平安！我樂意把至高的神向我所行的神蹟奇事宣揚出來。
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詩篇 148:13-14
願這一切都讚美耶和華的名，因為獨有他的名被尊崇，他的榮耀超越天地。他使自己子民的角得以高舉（“他使自己子民的角得以高舉”或譯：“他為自己的子民興起一個君王”；“君王”原文作“角”），他所有的聖民，就是和他接近的以色列人，都讚美他。你們要讚美耶和華。
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詩篇 61:1
神啊！求你聽我的呼求，留心聽我的禱告。
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詩篇 4:1
我公義的神啊（“我公義的神啊”或譯：“使我為義的神啊”）！我呼求的時候，求你答應我。我在困苦中，你曾使我舒暢。求你恩待我，聽我的禱告。
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詩篇 98:2-3
耶和華顯明了他的救恩，在列國眼前顯示了他的公義。他記念他向以色列家所應許的慈愛和信實，地的四極都看見我們神的救恩。
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歷代志上 29:10-12
所以大衛在全體會眾面前稱頌耶和華，說：“耶和華我們的祖先以色列的神，是應當稱頌的，從亙古直到永遠。耶和華啊，尊大、能力、榮耀、勝利和威嚴，都是你的；因為天上地下的萬有都是你的；耶和華啊，國度是你的，你是至高的，是萬有之首。富足和尊榮都從你而來，你也統治萬有。在你的手裡有力量和權能；人的尊大、強盛都是出於你的手。
