箴言 17:14

本节经文

• 中文标准译本: 纷争的开始，就如放开的水；卷入争执之前，当放弃争辩。
• 新标点和合本: 纷争的起头如水放开，所以，在争闹之先必当止息争竞。
• 和合本2010（上帝版-简体）: 纷争掀起，如同缺口的水；因此，争端尚未爆发就当制止。
• 和合本2010（神版-简体）: 纷争掀起，如同缺口的水；因此，争端尚未爆发就当制止。
• 当代译本: 争端爆发如洪水决堤，当在爆发前将其制止。
• 圣经新译本: 纷争的开始，如同决堤的水；所以在争执发生以前，就要制止。
• 新標點和合本: 紛爭的起頭如水放開，所以，在爭鬧之先必當止息爭競。
• 和合本2010（上帝版-繁體）: 紛爭掀起，如同缺口的水；因此，爭端尚未爆發就當制止。
• 和合本2010（神版-繁體）: 紛爭掀起，如同缺口的水；因此，爭端尚未爆發就當制止。
• 當代譯本: 爭端爆發如洪水決堤，當在爆發前將其制止。
• 聖經新譯本: 紛爭的開始，如同決堤的水；所以在爭執發生以前，就要制止。
• 呂振中譯本: 紛爭之起點如放水；故爭吵尚未暴發，先要放棄。
• 中文標準譯本: 紛爭的開始，就如放開的水；捲入爭執之前，當放棄爭辯。
• 文理和合譯本: 釁端之起、如水潰決、宜先弭之、以免爭鬥、
• 文理委辦譯本: 釁隙之開、若江河之潰、故爭競將起、必弭之。
• 施約瑟淺文理新舊約聖經: 爭端之起、如水之破隙、故爭競未發之先、當止之、
• New International Version: Starting a quarrel is like breaching a dam; so drop the matter before a dispute breaks out.
• New International Reader's Version: Starting to argue is like making a crack in a dam. So drop the matter before a fight breaks out.
• English Standard Version: The beginning of strife is like letting out water, so quit before the quarrel breaks out.
• New Living Translation: Starting a quarrel is like opening a floodgate, so stop before a dispute breaks out.
• Christian Standard Bible: To start a conflict is to release a flood; stop the dispute before it breaks out.
• New American Standard Bible: The beginning of strife is like letting out water, So abandon the quarrel before it breaks out.
• New King James Version: The beginning of strife is like releasing water; Therefore stop contention before a quarrel starts.
• American Standard Version: The beginning of strife is as when one letteth out water: Therefore leave off contention, before there is quarrelling.
• Holman Christian Standard Bible: To start a conflict is to release a flood; stop the dispute before it breaks out.
• King James Version: The beginning of strife[ is as] when one letteth out water: therefore leave off contention, before it be meddled with.
• New English Translation: Starting a quarrel is like letting out water; stop it before strife breaks out!
• World English Bible: The beginning of strife is like breaching a dam, therefore stop contention before quarreling breaks out.

交叉引用

• 箴言 25:8: 不可急于出去与人争讼；否则，你的邻人羞辱你时，你最后要怎么做呢？
• 箴言 20:3: 止息纷争是人的荣耀；而愚妄人都卷入争执。
• 帖撒罗尼迦前书 4:11: 你们要立定心志安静下来、做自己的事、亲手做工，正如我们曾经吩咐过你们的，
• 雅各书 3:14-18: 但如果你们心里怀着苦毒的嫉妒和争竞，就不要自夸、说谎而抵挡真理。这种智慧不是从上面下来的，而是属地的，属血气的，属鬼魔的。要知道，哪里有嫉妒和争竞，哪里就有混乱和各样的恶事。至于从上面来的智慧，首先是纯洁的，然后是和平的、谦和的、温顺的，满有怜悯和美好的果子的，是不偏私、不虚假的；并且义行的果子，是由那些缔造和平的人，在和平中种下的。
• 传道书 7:8-9: 事情的尽头好过事情的开始，灵里忍耐好过灵里高慢。你灵里不要急于动怒，因为恼怒存留在愚昧人的怀中。
• 箴言 15:1: 温和的回答，使怒火消退；尖刻的话语，会激起怒气。
• 箴言 14:29: 不轻易发怒的，大有聪慧；性情急躁的，高举愚妄。
• 罗马书 12:18: 如果有可能，尽量在你们的事上与所有的人和睦。
• 箴言 29:22: 好发火的人，挑动纷争；易怒的人，过犯众多。
• 箴言 26:21: 好争执的人煽动争端，就如余火加炭，火上加柴。
• 提摩太后书 2:23-24: 要拒绝愚拙无知的辩论，因为你知道这些只会引起争斗，而主的奴仆不应该争斗；相反，要温和地对待所有的人，善于教导，忍受恶待，
• 箴言 17:19: 喜爱纷争的，是喜爱过犯；高立门户的，是自寻破败。
• 马太福音 5:39-41: 但是我告诉你们：不要与恶人作对。有人打你的右脸，把左脸也转给他；有人想要控告你，并要拿走你的里衣，你就连外衣也由他拿去；有人强迫你走一里路，你就与他一起走两里；
• 箴言 13:10: 狂傲只会带来纷争；听从指教的就有智慧。
• 创世记 13:8-9: 亚伯兰就对罗得说：“但愿你我之间，你的牧人和我的牧人之间不要有争吵，因为我们是一家人。全地不都在你面前吗？请你与我分开吧。如果你向左，我就向右；如果你向右，我就向左。”
• 箴言 19:11: 人有见识就不轻易发怒；宽恕过犯，是自己的荣耀。
• 使徒行传 15:2-21: 保罗、巴拿巴与他们发生了不小的争执和辩论，他们就指定保罗、巴拿巴和其中的另一些人为这争议的问题，上耶路撒冷到使徒们和长老们那里去。于是教会送他们上路；他们就走遍腓尼基和撒马利亚地区，详细说明外邦人悔改的事，给所有弟兄们带来了极大的喜乐。来到耶路撒冷，他们受到教会、使徒们和长老们的欢迎，就向大家传讲了神与他们一起做的事。但法利赛教派中的一些信徒站起来，说：“必须给外邦人行割礼，并吩咐他们遵守摩西的律法。”使徒们和长老们就聚集探讨这件事。经过了许多辩论，彼得站起来对他们说：“各位弟兄，你们知道前些时候神在你们中间施行拣选，要外邦人藉着我的口听到福音之道，得以相信。于是那洞察人心的神，赐圣灵给他们做了见证，就像为我们做的那样；又藉着信洁净了他们的心，在我们和他们之间不做什么区别。既然如此，你们现在为什么试探神，把我们的祖先和我们都担当不了的轭，放在那些门徒的脖子上呢？相反，我们相信：我们得救是藉着主耶稣的恩典，外邦人也是一样。”这时，全体会众都静默无声，听巴拿巴和保罗述说神藉着他们在外邦人中所行的神迹和奇事。他们讲完以后，雅各就回应说：“各位弟兄，请听我说。西门已经述说了神当初怎样临到外邦人，从他们中间选出子民，归入自己的名。连先知们的话也与此相符，正如经上所记：‘此后我将要回来，重建大卫倒塌的居所；我要重建它的破损之处，把它重新竖立起来。这样，其余的人，就是所有被称为我名下的外邦人，都会寻求主。这是自古以来，让人知道这些事的主说的。’因此，我判定不可为难那些归向神的外邦人，不过要写信给他们：要远避偶像的污秽，远避淫乱、勒死的动物和血。因为自古以来，在各城里都有人宣讲摩西，每逢安息日在各会堂里都有人诵读他的书。”
• 使徒行传 6:1-5: 在那些日子里，门徒增多。说希腊语的犹太人抱怨那些说希伯来语的犹太人，因为他们的寡妇在每日的服事上被忽略了。于是十二使徒召来全体门徒，说：“我们撇下神的话语，去管理饭食，是不妥当的。所以弟兄们，要从你们当中挑选七个有好名声、充满圣灵和智慧的人；我们就委任他们统管这事务。这样，我们将可专心于祷告和福音的服事工作。”这话使全体会众都喜悦，于是选出了司提反——他是一个充满信仰和圣灵的人，还有腓利、普罗克罗、尼卡诺、提门、帕米纳，以及入犹太教的安提阿人尼古拉斯。
• 箴言 16:32: 不轻易发怒的，好过勇士；控制自己心灵的，胜过攻取城池的人。