腓立比书 3:9

本节经文

• 和合本2010（上帝版-简体）: 并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，而是有信基督的义，就是基于信，从上帝而来的义，
• 新标点和合本: 并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义，
• 和合本2010（神版-简体）: 并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，而是有信基督的义，就是基于信，从神而来的义，
• 当代译本: 与祂联合。我成为义人不是因为遵行律法，而是因为信靠基督。这义从上帝而来，以信为基础。
• 圣经新译本: 并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，而是有因信基督而得的义，就是基于信心，从神而来的义，
• 中文标准译本: 并且要被认定在他里面——不是拥有那本于律法的自己的义，而是拥有那藉着信基督而来的义，就是来自神、基于信的义；
• 新標點和合本: 並且得以在他裏面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義，
• 和合本2010（上帝版-繁體）: 並且得以在他裏面，不是有自己因律法而得的義，而是有信基督的義，就是基於信，從上帝而來的義，
• 和合本2010（神版-繁體）: 並且得以在他裏面，不是有自己因律法而得的義，而是有信基督的義，就是基於信，從神而來的義，
• 當代譯本: 與祂聯合。我成為義人不是因為遵行律法，而是因為信靠基督。這義從上帝而來，以信為基礎。
• 聖經新譯本: 並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，而是有因信基督而得的義，就是基於信心，從神而來的義，
• 呂振中譯本: 而常在他裏面；不是有我自己的義、那以律法為本的義，乃是有那憑着信基督的義、那由上帝而來、以信為條件的義；
• 中文標準譯本: 並且要被認定在他裡面——不是擁有那本於律法的自己的義，而是擁有那藉著信基督而來的義，就是來自神、基於信的義；
• 文理和合譯本: 非以自乎律者為己之義、乃由信基督之義、即以信而自乎上帝者、
• 文理委辦譯本: 欲恆賴基督、非以己守法稱義、乃以信基督、即上帝以人信主而稱義、
• 施約瑟淺文理新舊約聖經: 使我得義、非由律法、乃由信基督、即天主因信所賜之義、
• 吳經熊文理聖詠與新經全集: 而與之合為一體。蓋予自身了無仁義、律法亦不足為恃、惟天主為仁義之泉源、而所以致之者、則惟信仰基督而已矣。
• New International Version: and be found in him, not having a righteousness of my own that comes from the law, but that which is through faith in Christ— the righteousness that comes from God on the basis of faith.
• New International Reader's Version: I want to be joined to him. Being right with God does not come from my obeying the law. It comes because I believe in Christ. It comes from God because of faith.
• English Standard Version: and be found in him, not having a righteousness of my own that comes from the law, but that which comes through faith in Christ, the righteousness from God that depends on faith—
• New Living Translation: and become one with him. I no longer count on my own righteousness through obeying the law; rather, I become righteous through faith in Christ. For God’s way of making us right with himself depends on faith.
• Christian Standard Bible: and be found in him, not having a righteousness of my own from the law, but one that is through faith in Christ— the righteousness from God based on faith.
• New American Standard Bible: and may be found in Him, not having a righteousness of my own derived from the Law, but that which is through faith in Christ, the righteousness which comes from God on the basis of faith,
• New King James Version: and be found in Him, not having my own righteousness, which is from the law, but that which is through faith in Christ, the righteousness which is from God by faith
• American Standard Version: and be found in him, not having a righteousness of mine own, even that which is of the law, but that which is through faith in Christ, the righteousness which is from God by faith:
• Holman Christian Standard Bible: and be found in Him, not having a righteousness of my own from the law, but one that is through faith in Christ— the righteousness from God based on faith.
• King James Version: And be found in him, not having mine own righteousness, which is of the law, but that which is through the faith of Christ, the righteousness which is of God by faith:
• New English Translation: and be found in him, not because I have my own righteousness derived from the law, but because I have the righteousness that comes by way of Christ’s faithfulness– a righteousness from God that is in fact based on Christ’s faithfulness.
• World English Bible: and be found in him, not having a righteousness of my own, that which is of the law, but that which is through faith in Christ, the righteousness which is from God by faith,

交叉引用

• 哥林多后书 5:21: 上帝使那无罪的，替我们成为罪，好使我们在他里面成为上帝的义。
• 哥林多前书 1:30: 但你们得以在基督耶稣里是本乎上帝，他使基督成为我们的智慧，成为公义、圣洁、救赎。
• 罗马书 4:13-15: 因为上帝给亚伯拉罕和他后裔承受世界的应许不是藉着律法，而是藉着信而得的义。若是属于律法的人才是后嗣，信就落空了，应许也就失效了。因为律法是惹动愤怒的，哪里没有律法，哪里就没有过犯。
• 罗马书 4:5-6: 但那不做工的，只信那位称不敬虔之人为义的，他的信就算为义。正如大卫称那在行为之外蒙上帝算为义的人是有福的：
• 罗马书 1:17: 因为上帝的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：“义人必因信得生。”
• 罗马书 9:30-32: 这样，我们要怎么说呢？那不追求义的外邦人却获得了义，就是因信而获得的义。但以色列人追求律法的义，反而达不到律法的义。这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心，而是凭着行为，他们正跌在那绊脚石上。
• 加拉太书 2:16: 可是我们知道，人称义不是因律法的行为，而是因信耶稣基督，我们也信了基督耶稣，为要使我们因信基督称义，不因律法的行为称义，因为，凡血肉之躯没有一个能因律法的行为称义。
• 以赛亚书 53:11: 因自己的劳苦，他必看见光就心满意足。因自己的认识，我的义仆使许多人得称为义，他要担当他们的罪孽。
• 罗马书 7:5-13: 因为我们属肉体的时候，那因律法而生犯罪的欲望在我们肢体中发动，以致结出死亡的果子。但如今，我们既然在捆绑我们的律法上死了，就从律法中解脱，使我们服侍主，要按着圣灵的新样，不按着仪文的旧样。这样，我们要怎么说呢？律法是罪吗？绝对不是！但是，若不是藉着律法，我就不知何为罪；若不是律法说“不可贪心”，我就不知何为贪心。然而，罪趁着机会，藉着诫命，使各样的贪心在我里头发动，因为没有律法，罪是死的。以前没有律法的时候，我是活的；但是诫命来到，罪活起来，我就死了。那本该叫人活的诫命反而叫我死。因为罪趁着机会，藉着诫命诱惑我，并且藉着诫命杀了我。这样看来，律法是圣的，诫命也是圣的、义的、善的。那么，那善的是叫我死吗？绝对不是！叫我死的是罪。罪藉着那善的叫我死，为要显出这真是罪，以致罪藉着诫命更显出是恶极了。
• 耶利米书 33:16: 在那些日子，犹大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必称为‘耶和华—我们的义’。
• 罗马书 8:1: 如今，那些在基督耶稣里的人就不被定罪了。
• 罗马书 3:19-22: 我们知道律法所说的话都是对律法之下的人说的，好塞住各人的口，使普世的人都伏在上帝的审判之下。所以，凡血肉之躯没有一个能因律法的行为而在上帝面前称义，因为律法本是要人认识罪。但如今，上帝的义在律法之外已经显明出来，有律法和先知为证：就是上帝的义，因信耶稣基督加给一切信的人。这并没有分别，
• 腓立比书 3:6: 就热心说，我是迫害教会的；就律法上的义说，我是无可指责的。
• 加拉太书 3:21-22: 这样，律法是与上帝的应许对立吗？绝对不是！如果律法的颁布能使人得生命，义就诚然出于律法了。但圣经把万物都圈在罪里，为要使因信耶稣基督而来的应许归给信的人。
• 罗马书 10:10: 因为，人心里信就可以称义，口里宣认就可以得救。
• 传道书 7:20: 其实世上没有行善而不犯罪的义人。
• 耶利米书 23:6: 在他的日子，犹大必得救，以色列也安然居住。他的名必称为‘耶和华—我们的义’。
• 罗马书 10:1-6: 弟兄们，我心里所渴望的和向上帝所求的，是要以色列人得救。我为他们作证，他们对上帝有热心，但不是按着真知识。因为不明白上帝的义，想要立自己的义，他们就不服上帝的义了。律法的总结就是基督，使所有信他的人都得着义。论到出于律法的义，摩西写着：“行这些事的人，就必因此得生。”但出于信的义却如此说：“你不要心里说：谁要升到天上去呢？（就是说，把基督领下来。）
• 提多书 3:5: 他救了我们，并不是因我们自己所行的义，而是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。
• 提摩太后书 1:9: 上帝救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，而是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的，
• 马太福音 9:13: 经上说：‘我喜爱怜悯，不喜爱祭祀。’这句话的意思，你们去揣摩。我不是来召义人，而是召罪人。”
• 约翰一书 1:8-10: 我们若说自己没有罪，就是欺骗自己，真理就不在我们里面了。我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，就是把上帝当作说谎的，他的道就不在我们里面了。
• 诗篇 143:2: 求你不要审问仆人，因为在你面前，凡活着的人没有一个是义的。
• 罗马书 8:3: 律法既因肉体软弱而无能为力，上帝就差遣自己的儿子成为罪身的样子，为了对付罪，在肉体中定了罪，
• 加拉太书 3:10-13: 凡出于律法的行为都是受诅咒的，因为经上记着：“凡不持守律法书上所记的一切而去行的，都是受诅咒的。”没有一个人靠着律法在上帝面前称义，这是明显的，因为经上说：“义人必因信得生。”律法并不出于信，而是说：“行这些事的就必因此得生。”既然基督为我们成了诅咒，就把我们从律法的诅咒中赎出来。因为经上记着：“凡挂在木头上的都是受诅咒的。”
• 以赛亚书 53:6: 我们都如羊走迷，各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
• 彼得前书 3:19-20: 他藉这灵也曾去向那些在监狱里的灵传道，就是那些从前在挪亚预备方舟、上帝容忍等待的时候不信从的人。当时进入方舟，藉着水得救的不多，只有八个人。
• 哥林多后书 5:17: 所以，若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。
• 路加福音 10:25-29: 有一个律法师起来试探耶稣，说：“老师！我该做什么才可以承受永生？”耶稣对他说：“律法上写的是什么？你是怎样念的呢？”他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主—你的上帝，又要爱邻如己。”耶稣对他说：“你回答得正确，你这样做就会得永生。”那人要证明自己有理，就对耶稣说：“谁是我的邻舍呢？”
• 列王纪上 8:46: “你的百姓若得罪你，因为没有人不犯罪，你向他们发怒，把他们交在仇敌面前，掳他们的人把他们带到仇敌之地，或远或近，
• 诗篇 14:3: 他们都偏离正路，一同变为污秽，没有行善的，连一个也没有。
• 诗篇 19:12: 谁能察觉自己的错失呢？求你赦免我隐藏的过犯。
• 创世记 7:23: 耶和华除灭了地面上各类的生物，包括人和牲畜、爬行动物，以及天空的飞鸟；他们就都从地上除灭了，只剩下挪亚和那些与他同在方舟里的。
• 诗篇 130:3-4: 耶和华啊，你若究察罪孽，主啊，谁能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。
• 但以理书 9:24: “为你百姓和你圣城，已经定了七十个七，要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进永恒的公义，封住异象和预言，并膏至圣所。
• 历代志下 32:25: 希西家却没有照他所蒙的恩回报，因他心里骄傲，所以愤怒要临到他，临到犹大和耶路撒冷。
• 罗马书 16:7: 又向与我一同坐监的亲戚安多尼古和犹尼亚问安，他们在使徒中是有名望的，也是比我先在基督里的。
• 历代志下 32:31: 但当巴比伦诸侯差遣使者来见希西家，询问国中所发生的奇事时，上帝离开他，要考验他，好知道他心里的一切。
• 申命记 19:3-4: 你要预备道路，将耶和华—你上帝使你承受为业的地分为三区，使任何一个杀人的可以逃到那里去。“杀人的逃到那里得以存活的案例是这样：凡素无仇恨，无意中杀了邻舍的，
• 雅各书 2:9-11: 但你们若按外貌待人就是犯罪，是被律法定为犯法的。因为凡遵守全部律法的，只违背了一条就是违犯了所有的律法。原来那说“不可奸淫”的，也说“不可杀人”。你就是不奸淫，却杀人，也是成为违犯律法的。
• 以赛亚书 45:24-25: “人论我说，‘公义、能力，惟独在乎耶和华。人必归向他，凡向他发怒的都必蒙羞。以色列的后裔必因耶和华得称为义，并要彼此夸耀。’”
• 罗马书 5:21: 所以，正如罪藉着死掌权；照样，恩典也藉着义掌权，使人因我们的主耶稣基督得永生。
• 约伯记 15:14-16: 人是什么，竟算为洁净呢？妇人所生的是什么，竟算为义呢？看哪，上帝不信任他的众圣者；在他眼前，天也不洁净，何况那污秽可憎，喝罪孽如水的世人呢！
• 彼得后书 1:1: 耶稣基督的仆人和使徒西门‧彼得写信给那因我们的上帝和救主耶稣基督的义，与我们同得一样宝贵信心的人。
• 约伯记 10:14-15: 我若犯罪，你就察看我，并不赦免我的罪。我若行恶，我就有祸了；我若行义，也不敢抬头，而是饱受羞辱，看见我的痛苦。
• 雅各书 3:2: 原来我们在许多事上都有过失；若有人在言语上没有过失，他就是完全的人，也能勒住自己的全身。
• 希伯来书 6:18: 藉这两件不可更改的事—在这些事上，上帝绝不会说谎—我们这些逃往避难所的人能得到强有力的鼓励，去抓住那摆在我们前头的指望。
• 以赛亚书 46:13: 我使我的公义临近，它已不远。我的救恩必不迟延。我要为以色列—我的荣耀在锡安施行救恩。
• 约伯记 42:5-6: 我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我撤回，在尘土和炉灰中懊悔。”
• 申命记 27:26: “‘不坚守遵行这律法之话的，必受诅咒！’众百姓要说：‘阿们！’”
• 约翰一书 3:4: 凡犯罪的，就是做违背律法的事；违背律法就是罪。
• 以赛亚书 64:5-6: 你迎见那欢喜行义、记念你道的人；看哪，你曾发怒，因我们犯了罪；这景况已久，我们还能得救吗？我们都如不洁净的人，所行的义都像污秽的衣服。我们如叶子渐渐枯干，罪孽像风把我们吹走。
• 以赛亚书 6:5: 那时我说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，住在嘴唇不洁的民中，又因我亲眼看见大君王—万军之耶和华。”
• 约伯记 9:28-31: 我就因一切的愁苦而惧怕；我知道你必不以我为无辜。我必被定罪，我何必徒然劳苦呢？我若用雪水洗身，用碱洁净我的手掌，你还要把我扔在坑里，我的衣服都憎恶我。
• 约翰福音 16:8-11: 他来的时候，要为罪、为义，为审判，指证世人；为罪，是因他们不信我；为义，是因我到父那里去，你们将不再见到我；为审判，是因这世界的统治者已受了审判。
• 诗篇 71:15-16: 我的口要终日述说你的公义和你的救恩，因我无从计算其数。我要述说主耶和华的大能，我单要提说你的公义。