腓立比書 3:9

本节经文

• 當代譯本: 與祂聯合。我成為義人不是因為遵行律法，而是因為信靠基督。這義從上帝而來，以信為基礎。
• 新标点和合本: 并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义，
• 和合本2010（上帝版-简体）: 并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，而是有信基督的义，就是基于信，从上帝而来的义，
• 和合本2010（神版-简体）: 并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，而是有信基督的义，就是基于信，从神而来的义，
• 当代译本: 与祂联合。我成为义人不是因为遵行律法，而是因为信靠基督。这义从上帝而来，以信为基础。
• 圣经新译本: 并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，而是有因信基督而得的义，就是基于信心，从神而来的义，
• 中文标准译本: 并且要被认定在他里面——不是拥有那本于律法的自己的义，而是拥有那藉着信基督而来的义，就是来自神、基于信的义；
• 新標點和合本: 並且得以在他裏面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義，
• 和合本2010（上帝版-繁體）: 並且得以在他裏面，不是有自己因律法而得的義，而是有信基督的義，就是基於信，從上帝而來的義，
• 和合本2010（神版-繁體）: 並且得以在他裏面，不是有自己因律法而得的義，而是有信基督的義，就是基於信，從神而來的義，
• 聖經新譯本: 並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，而是有因信基督而得的義，就是基於信心，從神而來的義，
• 呂振中譯本: 而常在他裏面；不是有我自己的義、那以律法為本的義，乃是有那憑着信基督的義、那由上帝而來、以信為條件的義；
• 中文標準譯本: 並且要被認定在他裡面——不是擁有那本於律法的自己的義，而是擁有那藉著信基督而來的義，就是來自神、基於信的義；
• 文理和合譯本: 非以自乎律者為己之義、乃由信基督之義、即以信而自乎上帝者、
• 文理委辦譯本: 欲恆賴基督、非以己守法稱義、乃以信基督、即上帝以人信主而稱義、
• 施約瑟淺文理新舊約聖經: 使我得義、非由律法、乃由信基督、即天主因信所賜之義、
• 吳經熊文理聖詠與新經全集: 而與之合為一體。蓋予自身了無仁義、律法亦不足為恃、惟天主為仁義之泉源、而所以致之者、則惟信仰基督而已矣。
• New International Version: and be found in him, not having a righteousness of my own that comes from the law, but that which is through faith in Christ— the righteousness that comes from God on the basis of faith.
• New International Reader's Version: I want to be joined to him. Being right with God does not come from my obeying the law. It comes because I believe in Christ. It comes from God because of faith.
• English Standard Version: and be found in him, not having a righteousness of my own that comes from the law, but that which comes through faith in Christ, the righteousness from God that depends on faith—
• New Living Translation: and become one with him. I no longer count on my own righteousness through obeying the law; rather, I become righteous through faith in Christ. For God’s way of making us right with himself depends on faith.
• Christian Standard Bible: and be found in him, not having a righteousness of my own from the law, but one that is through faith in Christ— the righteousness from God based on faith.
• New American Standard Bible: and may be found in Him, not having a righteousness of my own derived from the Law, but that which is through faith in Christ, the righteousness which comes from God on the basis of faith,
• New King James Version: and be found in Him, not having my own righteousness, which is from the law, but that which is through faith in Christ, the righteousness which is from God by faith
• American Standard Version: and be found in him, not having a righteousness of mine own, even that which is of the law, but that which is through faith in Christ, the righteousness which is from God by faith:
• Holman Christian Standard Bible: and be found in Him, not having a righteousness of my own from the law, but one that is through faith in Christ— the righteousness from God based on faith.
• King James Version: And be found in him, not having mine own righteousness, which is of the law, but that which is through the faith of Christ, the righteousness which is of God by faith:
• New English Translation: and be found in him, not because I have my own righteousness derived from the law, but because I have the righteousness that comes by way of Christ’s faithfulness– a righteousness from God that is in fact based on Christ’s faithfulness.
• World English Bible: and be found in him, not having a righteousness of my own, that which is of the law, but that which is through faith in Christ, the righteousness which is from God by faith,

交叉引用

• 哥林多後書 5:21: 上帝使無罪的基督擔當我們的罪，使我們可以藉著基督成為被上帝接納的義人。
• 哥林多前書 1:30: 上帝使你們活在基督耶穌裡，祂使基督耶穌成為我們的智慧、公義、聖潔和救贖。
• 羅馬書 4:13-15: 上帝應許將世界賜給亞伯拉罕和他的後裔，不是因為亞伯拉罕遵行了律法，而是因為他因信而成了義人。如果只有遵行律法的人才可以承受應許，信心就沒有價值，上帝的應許也就落了空。因為有律法，就有刑罰；哪裡沒有律法，哪裡就沒有違法的事。
• 羅馬書 4:5-6: 但對於只信赦免罪人的上帝、不靠功勞的人，他的信就被算為義。大衛也說不靠行為而被上帝算為義的人是有福的，他說：
• 羅馬書 1:17: 這福音顯明了上帝的義，這義始於信，終於信，正如聖經上說：「義人必靠信心而活。」
• 羅馬書 9:30-32: 這樣看來，我們該說什麼呢？本來不追求義的外族人卻因信而得到了義。以色列人靠遵行律法追求義，卻徒勞無功。為什麼會這樣呢？因為他們不憑信心，只靠自己的行為去追求義，結果就在那塊「絆腳石」上跌倒了。
• 加拉太書 2:16: 但我們知道人被稱為義人不是靠遵行律法，而是靠信耶穌基督。所以我們信了基督耶穌，以便因信基督而被稱為義人，而不是靠遵行律法，因為無人能夠靠遵行律法而被稱為義人。
• 以賽亞書 53:11: 祂必看見自己勞苦的成果，並心滿意足。耶和華說：「我公義的僕人必憑祂的知識使許多人被算為義人，祂要擔當他們的罪惡。
• 羅馬書 7:5-13: 從前我們受自己罪惡本性的控制，因律法而激發的罪惡慾望在我們身上發作，以致結出死亡的果子。但現在，我們既然向著一度捆綁我們的律法死了，就脫離了律法的控制，能夠以聖靈所賜的新樣式，而不是以拘守教條的舊樣式事奉上帝。那麼，我們可以說律法本身是罪嗎？當然不是！沒有律法，我們就不知道什麼是罪。律法若不說「不可貪心」，我就不知道什麼是貪心。然而，罪卻趁機利用誡命在我裡面生出各種貪念，因為沒有律法，罪是死的。我沒認識律法之前是活的，但律法來了之後，罪就活了，而我卻死了。我發現那本來要使人活的誡命反而叫我死，因為罪利用誡命趁機引誘我，而且藉著誡命殺了我。其實律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的。既然如此，難道是良善的誡命叫我死嗎？當然不是！是罪藉著良善的誡命叫我死。這樣，罪藉著誡命叫我死就顯出它實在是邪惡至極！
• 耶利米書 33:16: 那時，猶大必得到拯救，耶路撒冷必安享太平並被稱為『耶和華是我們的義』。
• 羅馬書 8:1: 因此，如今那些在基督耶穌裡的人不被定罪，
• 羅馬書 3:19-22: 我們知道律法所講的都是針對律法之下的人，好叫所有的人都無話可說，使全世界都伏在上帝的審判之下。因為無人能夠靠遵行律法而被上帝視為義人，律法的本意是要使人知罪。但如今，上帝的義在律法以外顯明出來，有律法和眾先知做見證。人只要信耶穌基督，就可以被上帝稱為義人，沒有一個人例外。
• 腓立比書 3:6: 論熱心，我曾經迫害教會；論律法要求的義，我是無可指責的。
• 加拉太書 3:21-22: 這樣看來，上帝的律法和上帝的應許是否互相矛盾呢？當然不是！如果賜下的律法能帶給人生命，人就可以靠律法成為義人了。但聖經說所有的人都在罪的權勢下，爲要使那些相信的人因爲相信耶穌基督而得到應許。
• 羅馬書 10:10: 因為人心裡相信，就可以被稱為義人，口裡承認，就可以得救。
• 傳道書 7:20: 誠然，在地上無法找到一個一生行善、從未犯罪的義人。
• 耶利米書 23:6: 在他掌權的日子，猶大必得拯救，以色列必國泰民安。他將被稱為『耶和華是我們的公義』。」
• 羅馬書 10:1-6: 弟兄姊妹，我心裡切望並向上帝祈求的，就是以色列人能夠得救。我可以證明，他們對上帝有熱心，但不是基於真知。他們不知道上帝所賜的義，想努力建立自己的義，不肯服從上帝的義。其實基督是律法的終極目的，使所有信靠祂的人都可以得到義。關於律法的義，摩西寫道：「人若遵行律法的誡命，就必活著。」但是論到以信心為基礎的義，聖經上說：「不要心裡說，『誰要升到天上去呢？』意思是誰要把基督領下來，
• 提多書 3:5: 藉著重生之洗和聖靈的更新拯救了我們，這並非因為我們有義行，而是因為祂的憐憫。
• 提摩太後書 1:9: 上帝拯救了我們，並呼召我們過聖潔的生活，不是因為我們的行為，而是出於祂的旨意和恩典。早在萬古以前，祂就在基督耶穌裡把這恩典賜給我們了，
• 馬太福音 9:13: 聖經上說，『我喜愛憐憫之心，而非祭物』，你們去揣摩這句話的意思吧。我來不是要召義人，乃是要召罪人。」
• 約翰一書 1:8-10: 如果我們說自己沒有罪，便是自欺，真理就不在我們心中。如果我們承認自己的罪，上帝是信實公義的，必赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。我們如果說自己沒有犯過罪，就是把上帝看作說謊的，祂的道也不在我們心中。
• 詩篇 143:2: 求你不要審判你的僕人，因為在你眼中沒有一個義人。
• 羅馬書 8:3: 律法因為人性軟弱而無法成就的事，上帝親自成就了。祂差遣自己的兒子成為和罪人一樣有血有肉的人，作了贖罪祭，廢掉了罪的權勢，
• 加拉太書 3:10-13: 凡以遵行律法為本的人都在咒詛之下，因為聖經上說：「凡不遵行律法書上一切命令的人必受咒詛。」非常明顯，沒有人能靠遵行律法在上帝面前被稱為義人，因為聖經上說：「義人必靠信心而活。」律法卻不是以信心為本，而是說：「遵行的人必存活。」但基督替我們受了咒詛，從而救贖我們脫離了律法的咒詛，因為聖經上說：「凡掛在木頭上的人都是受咒詛的。」
• 以賽亞書 53:6: 我們都像迷路的羊，各人偏行己路，但上帝卻讓祂承擔我們眾人的罪惡。
• 彼得前書 3:19-20: 祂還藉著聖靈向那些監獄中的靈魂傳道，他們就是從前在挪亞造方舟、上帝耐心等候人們悔改的時代中那些不肯信的人。當時進入方舟，從洪水中得救的人很少，只有八個人。
• 哥林多後書 5:17: 若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，看啊，一切都更新了。
• 路加福音 10:25-29: 有一次，一名律法教師站起來試探耶穌，說：「老師，我應該怎樣做才能得永生呢？」耶穌反問他：「律法怎麼說？你怎麼理解？」律法教師答道：「『你要全心、全情、全力、全意愛主——你的上帝』，又要『愛鄰如己』。」耶穌說：「你答得對，照著去做就有永生了。」律法教師想證明自己有理，就問：「那麼，誰是我的鄰居呢？」
• 列王紀上 8:46: 「世上沒有不犯罪的人，如果你的子民得罪你，以致你向他們發怒，讓敵人把他們擄走，不論遠近，
• 詩篇 14:3: 人們都偏離正路，一同墮落；沒有人行善，一個也沒有！
• 詩篇 19:12: 誰能知道自己的過失呢？求你赦免我心中隱藏的過錯。
• 創世記 7:23: 地上的人類、飛禽走獸和爬蟲等一切生靈都被毀滅了，只剩下挪亞和跟他同在方舟裡的生靈。
• 詩篇 130:3-4: 主耶和華啊，倘若你追究我們的罪過，誰能站得住呢？然而，你赦免我們，所以你當受敬畏。
• 但以理書 9:24: 「已經為你的同胞和聖城定了七十個七，以終結叛逆，除掉罪惡，贖盡過犯，帶來永遠的公義，封住異象和預言，膏抹至聖所。
• 歷代志下 32:25: 希西迦卻沒有為他所蒙的恩典而感謝上帝，因為他心中驕傲。因此，上帝的烈怒臨到他、猶大和耶路撒冷。
• 羅馬書 16:7: 請問候安多尼古和猶尼亞，他們是我的親人，曾與我一同坐牢，同受患難，在使徒中很有名望，比我先信基督。
• 歷代志下 32:31: 然而，當巴比倫的使者來見他，詢問他有關這地方發生的奇蹟時，上帝就讓希西迦自行處理，為要試驗他，好知道他內心如何。
• 雅各書 2:9-11: 如果你們偏待人，嫌貧愛富，便是犯罪，律法要將你們定罪。人只要觸犯律法中的一條，就等於違犯了全部，因為那位說「不可通姦」的，也說過「不可殺人」。如果你沒有犯通姦罪，卻殺了人，你仍違犯了律法。
• 以賽亞書 45:24-25: 他們必說，『只有耶和華那裡才有公義和能力。』」向祂發怒的必在祂面前蒙羞。以色列的後裔必被耶和華稱為義人，得到榮耀。
• 羅馬書 5:21: 罪怎樣掌權帶來死亡，恩典也照樣藉著義掌權，為要藉著我們主耶穌基督帶來永生。
• 約伯記 15:14-16: 人算什麼，怎能純潔？婦人所生的算什麼，怎能公義？連上帝的聖者都無法令祂信任，連諸天在祂的眼中都不潔淨，更何況可憎敗壞、嗜惡如喝水的世人？
• 彼得後書 1:1: 我是耶穌基督的奴僕和使徒西門·彼得，寫信給藉著我們的上帝和救主耶穌基督的義，與我們得到同樣寶貴信心的人。
• 約伯記 10:14-15: 我若犯罪，你就鑒察，不肯赦免我的罪。我若有罪，便遭禍患；即使清白，也不敢抬頭，因為我飽嚐羞辱，吃盡苦頭。
• 雅各書 3:2: 因為我們在許多方面難免有過失。如果誰在言語上沒有過失，他就是純全的人，也能在各方面保持自制。
• 希伯來書 6:18: 上帝絕不說謊，祂將永不改變的應許和誓言給了我們，使我們這些尋找避難所、持定擺在前面之盼望的人可以大得鼓勵。
• 以賽亞書 46:13: 我要親自施行公義，那一天已經不遠，我的救恩很快就會來臨。我要在錫安賜下救恩，把我的榮耀賜給以色列。
• 約伯記 42:5-6: 我從前風聞有你，現在親眼看見你。因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懺悔。」
• 申命記 27:26: 『凡不遵行這律法的必受咒詛！』全體民眾要回答說，『阿們！』
• 約翰一書 3:4: 犯罪的人都違背上帝的律法，違背上帝的律法就是罪。
• 以賽亞書 64:5-6: 你眷顧樂於行義、遵行你旨意的人。我們不斷地犯罪惹你發怒，我們怎能得救呢？我們的善行不過像骯髒的衣服，我們都像污穢的人，像漸漸枯乾的葉子，我們的罪惡像風一樣把我們吹去。
• 以賽亞書 6:5: 那時我說：「我有禍了！我要滅亡了！因為我口出不潔之言，又住在口出不潔之言的人群中，並且親眼看見了大君王——萬軍之耶和華。」
• 約伯記 9:28-31: 諸多的患難仍使我懼怕，我知道祂不承認我無辜。既然我被定為有罪，又何必徒然掙扎？即使我用雪水淨身，用鹼水洗手，祂仍會把我扔進污坑，連我的衣服也嫌棄我。
• 約翰福音 16:8-11: 祂來了，就要在罪、義、審判方面責備世人。在罪方面責備他們，是因為他們不信我；在義方面責備他們，是因為我要去父那裡，你們再也看不到我了；在審判方面責備他們，是因為這世界的王受了審判。
• 詩篇 71:15-16: 雖然我無法測度你的公義和拯救之恩，但我要終日傳揚你的作為。主耶和華啊，我要傳揚你大能的作為，單單述說你的公義。