腓立比書 2:6

本节经文

• 吳經熊文理聖詠與新經全集: 夫彼神也、與天主等齊而不居焉、
• 新标点和合本: 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；
• 和合本2010（上帝版-简体）: 他本有上帝的形像，却不坚持自己与上帝同等；
• 和合本2010（神版-简体）: 他本有神的形像，却不坚持自己与神同等；
• 当代译本: 祂虽然本质上是上帝，却没有紧紧抓住自己与上帝平等的地位不放，
• 圣经新译本: 他本来有神的形象，却不坚持自己与神平等的地位，
• 中文标准译本: 虽然他就是神本体的存在，却不把与神同等看做是一件要强抓不放的事，
• 新標點和合本: 他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；
• 和合本2010（上帝版-繁體）: 他本有上帝的形像，卻不堅持自己與上帝同等；
• 和合本2010（神版-繁體）: 他本有神的形像，卻不堅持自己與神同等；
• 當代譯本: 祂雖然本質上是上帝，卻沒有緊緊抓住自己與上帝平等的地位不放，
• 聖經新譯本: 他本來有神的形象，卻不堅持自己與神平等的地位，
• 呂振中譯本: 他形質上本是屬神的，卻不以自己與上帝平等為應當把持不捨的，
• 中文標準譯本: 雖然他就是神本體的存在，卻不把與神同等看做是一件要強抓不放的事，
• 文理和合譯本: 彼原有上帝之狀、不以匹上帝自居、
• 文理委辦譯本: 彼具體上帝、即匹上帝、不為僭、
• 施約瑟淺文理新舊約聖經: 彼具天主之體、即配天主不以為僭、
• New International Version: Who, being in very nature God, did not consider equality with God something to be used to his own advantage
• New International Reader's Version: In his very nature he was God. Jesus was equal with God. But Jesus didn’t take advantage of that fact.
• English Standard Version: who, though he was in the form of God, did not count equality with God a thing to be grasped,
• New Living Translation: Though he was God, he did not think of equality with God as something to cling to.
• Christian Standard Bible: who, existing in the form of God, did not consider equality with God as something to be exploited.
• New American Standard Bible: who, as He already existed in the form of God, did not consider equality with God something to be grasped,
• New King James Version: who, being in the form of God, did not consider it robbery to be equal with God,
• American Standard Version: who, existing in the form of God, counted not the being on an equality with God a thing to be grasped,
• Holman Christian Standard Bible: who, existing in the form of God, did not consider equality with God as something to be used for His own advantage.
• King James Version: Who, being in the form of God, thought it not robbery to be equal with God:
• New English Translation: who though he existed in the form of God did not regard equality with God as something to be grasped,
• World English Bible: who, existing in the form of God, didn’t consider equality with God a thing to be grasped,

交叉引用

• 約翰福音 5:18: 猶太人因耶穌不惟犯禮日禁例、且稱天主為己父、自與天主相等齊也、於是益欲置之於死、
• 哥林多後書 4:4: 蓋斯世之君、已矇不信者之心、以致基督榮耀福音之真光、亦無由照入；而基督固天主之肖影也。
• 希伯來書 1:3: 天主光榮之輝映、天主本體之神表、而以大命亭毒萬物者也。彼既滌除世罪、乃昇天而位於至尊者之右；
• 約翰福音 17:5: 今求吾父、賜予偕享創世前與父共有之榮！
• 啟示錄 21:6: 又曰：「諸事圓滿矣。我乃眾妙之妙、眾徼之徼、無始之始、無終之終也。人有渴者、我當賜其從心所欲、飲於活水之泉。
• 約翰福音 10:30: 予與父、一而已矣！』
• 歌羅西書 1:15-16: 夫基督者、乃無形天主之肖像、而造化之乾元也。萬有皆本乎基督而受造焉；無論在天、在地、有形無形之物、以及一切爵位權德諸品天神、未有不因基督、為基督、而受造者也。
• 希伯來書 13:8: 耶穌基督、無今無昨、徹始徹終、而不變者也。
• 約翰福音 10:33: 猶太人應曰：『吾人擊汝、非為汝所行之善工、祇因僭妄耳。汝亦人也、乃竟自充天主！』
• 約翰福音 8:58-59: 耶穌曰：『予切實語爾、亞伯漢未有之前、未始無予！』眾乃拾石以投之、耶穌遂隱身出殿。
• 羅馬書 9:5: 列祖其祖也、依血統而論、即基督亦彼之所出；然而基督者、固萬有共仰、萬世爭誦之造化主也。
• 啟示錄 1:17-18: 我見之、即殭仆其足前、渠以右手撫我曰：「毋懼、予乃無始之始、無終之終；永生不變；死於一時、而生於永古；掌握死亡及地獄之管籥者。
• 約翰福音 10:38: 今予既行之、爾曹縱不置信於予、亦應置信於事蹟。事蹟者、所以使爾曹了悟父之在予、予之在父云耳。』
• 約翰福音 20:28: 多默應曰：『吾主！吾天主！』
• 希伯來書 1:6: 而其引冢子與世相見時、則曰：『凡百天神、皆當拜之。』
• 提多書 2:13: 翼翼事主、翹足企首、仰望真福、與夫大主宰及吾救主耶穌基督之光臨。
• 提摩太前書 3:16: 嗚呼、聖道之玄妙、不亦浩浩其天、淵淵其淵乎哉！所謂玄妙者無他、即現於肉身、證於聖神、見於天神、傳於兆民、信於普世、而躋於光榮者也。
• 約翰福音 1:1-2: 太初有道。與天主偕。道即天主。自始與偕。
• 馬太福音 1:23: 『淑哉貞女、懷孕誕子、『人將呼之、愛瑪努爾。』愛瑪努爾者、主與我偕之謂也。
• 希伯來書 1:8: 而於聖子、則曰：『猗歟救世主皇圖永熾昌；國權惟正直、扶弱而抑強；
• 約翰福音 5:23: 欲使眾人敬子如敬父、凡不敬子者、即不敬遣子之父也。
• 約翰福音 1:18: 人未有見天主者、惟聖父懷中之惟一聖子、實已表而出之矣。
• 約翰福音 14:9: 耶穌曰：『斐理伯、予與爾俱、不為不久爾竟尚未相識耶！夫睹予即睹父也、胡為猶曰：「示我以父」乎？
• 約翰福音 14:28: 爾已聞予言之、予去當復來、爾若真愛予者、則宜因予歸父而喜、以父實大於予也。
• 提摩太前書 1:17: 伏願一切尊榮、永歸萬世之王、有生無死、超乎形象之唯一天主、心焉祝之。