<< 馬可福音 11:30 >>

本节经文

交叉引用

  • 馬可福音 9:13
    吾語汝、以利亞已至、而人任意以待、如記所言、○
  • 馬太福音 3:1-17
    維時、施洗約翰至猶太野、言曰、天國邇矣、爾宜悔改、此人乃先知以賽亞所指者、曰、野有聲呼云、備主道、直其徑、夫約翰衣駝毛、束皮帶、食則蝗蟲野蜜、○斯時耶路撒冷、猶太、及約但四方咸出、各言已罪、在約但受洗於約翰、約翰見𠵽唎㘔［口撒］吐𡀲人、多就己受洗、謂之曰、蝮類乎、誰示爾避後日之刑乎、故當結果、以彰悔改、勿自以為亞伯拉罕吾祖也、吾語爾、上帝能使此石為亞伯拉罕子孫焉、今斧置樹根、凡樹不結善果者、即砍之委火、夫我以水施洗、俾爾悔改、但後我來者、更勝於我、其履我亦不堪提、彼將以聖神及火施洗爾、其手執箕、盡簸厥禾場、斂穀入倉、而燒糠以不滅之火、○時耶穌自加利利至約但、就約翰受洗、約翰辭曰、我應受洗於爾、爾反就我乎、耶穌曰、今姑吾許、吾儕當如是以盡禮、乃許之、耶穌受洗、由水而上、天為之開、見上帝之神如鴿、降臨其上、自天有聲云、此我愛子、吾所喜悅者也、
  • 馬可福音 1:1-11
    上帝子、耶穌基督福音之始也、先知載曰、我遣我使、在爾前、備爾道、野有聲、呼云、備主道、直其徑、約翰在野施洗、傳悔改之洗禮、俾得罪赦、舉猶太地、耶路撒冷人、出就之、各言己罪、悉在約但河、受洗於約翰、約翰衣駝毛、束皮帶、食則蝗蟲野蜜、其言曰、後我來者、更勝於我、即屈而解其履帶、亦不堪焉、我以水施洗、而彼將以聖神施洗爾也、○時耶穌自加利利拿撒勒至約但、受洗於約翰、由水而上、見天開、有聖神如鴿、降臨其上、自天有聲云、爾乃我愛子、吾所喜悅者、○
  • 約翰福音 3:25-36
    其徒與猶太人辯潔事、就約翰曰、夫子、昔偕爾在約但外、爾所證者、今施洗、而眾就之、約翰曰、非由天授、則人無所受、昔我曾自言非基督、乃奉使於其先、爾曹可證、新娶者有新婦、新娶者之友立以待、聞新娶者之聲則甚喜、如是、我喜甚矣、彼必興、我必衰、自上臨者、萬有之上、由地則屬地、所言亦地、由天臨者、萬有之上也、自證其所見所聞、而無人受其證、受其證者、以上帝為真、印以證之、上帝所遣者、述上帝言、蓋上帝賜之聖神、無限量也、天父愛子、以萬物予之、信子者永生、不信子者不生、上帝怒恆在其上矣、
  • 路加福音 3:1-20
    該撒提庇留在位之十五年、本丟彼拉多為猶太方伯、希律為分封之君、國於加利利、其兄弟腓力、為分封之君、國於以土利亞、及特拉可尼地、呂撒聶為分封之君、國於亞比利尼、亞那該亞法、為祭司長時、撒加利亞、子約翰居於野、上帝之命降之、乃來約但四方、傳悔改之洗禮、俾得罪赦、如書載先知以賽亞、言云、野有聲呼云、備主道、直其徑、諸谷填之、岡陵卑之、屈曲使直、崎嶇使平、凡有血氣者、得見上帝救主、眾出受洗、約翰曰、蝮類乎、誰示爾避後日之刑乎、故當結果、以彰悔改、勿自以為亞伯拉罕我祖也、吾語汝、上帝能起此石、為亞伯拉罕子孫焉、今斧置樹根、凡樹不結善果者、則斫之委火、眾問曰、我當何為、曰、有二衣、則分彼無衣者、有食亦然、稅吏至、欲受洗、問曰、先生、我當何為、曰定賦之外勿取、軍士問曰、我當何為、曰、勿強索人、勿誣詐人、以所得之糧足矣、○民望基督、疑約翰即是否、約翰謂眾曰、我以水施洗爾、惟有勝我者來、解其履帶、我亦不堪、彼將以聖神及火施洗爾、其手執箕、將盡簸厥禾場、斂穀入倉、而燒糠以不滅之火、約翰多方勸慰、報嘉音於民、分封之君希律、以兄弟腓力妻希羅底事、及所為不道故、見謫於約翰、轉增其暴、囚約翰於獄、○
  • 約翰福音 1:15-36
    約翰為之證、呼曰、我言後我來而先我在、以其本先我者、即斯人也、由其盛而我眾受恩寵、恩寵益增、例授自摩西、恩寵真理、則由耶穌基督、未有人見上帝、惟獨生子、在父懷者、彰明之、○約翰之證如左、猶太人自耶路撒冷、遣祭司及利未人、問約翰曰、爾為誰、約翰承而不諱、其承曰、我非基督、曰、爾為誰、以利亞乎、曰、否、曰、抑當來之先知乎、曰、否、曰、然則爾為誰、使我復遣我者、爾自謂何也、曰、我即聲呼於野云、直主道者、如先知以賽亞言、奉使乃𠵽唎㘔人、又問曰、爾非基督非以利亞、非先知、何為施洗耶、約翰曰、我以水施洗、有立爾中者、爾不識之、此人後我來、而先我在、即其履帶、我不堪解、此事見於約但外之伯大巴喇、約翰施洗處、○明日、約翰見耶穌就己、則曰、觀上帝之羔、負世人之罪者、我言後我來、先我在、以其本先我者、即斯人也、我素不識之、我至以水施洗、欲顯之於以色列民耳、○約翰又證曰、我見聖神似鴿、自天降而止其上、我不識之、惟遣我以水施洗者、語我曰、爾觀聖神降而止其上、即以聖神施洗者、故我見而證其為上帝子也、○明日、約翰偕二門徒立、見耶穌遊行、則曰、觀上帝之羔、
  • 約翰福音 1:6-8
    有上帝所遣者名約翰、其至為光作證、使眾以之而信、約翰非光、特為光證耳、