馬太福音 13:21

本节经文

• 吳經熊文理聖詠與新經全集: 第內無根核、末能有恆、及因道而遇困厄、則頹然而廢矣。
• 新标点和合本: 只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。
• 和合本2010（上帝版-简体）: 只因心里没有根，不过是暂时的，一旦为道遭受患难或迫害，立刻就跌倒。
• 和合本2010（神版-简体）: 只因心里没有根，不过是暂时的，一旦为道遭受患难或迫害，立刻就跌倒。
• 当代译本: 但因为他心里没有根基，不过是暂时接受，一旦为道遭受患难或迫害，就立刻放弃了信仰；
• 圣经新译本: 可是他里面没有根，只是暂时的；一旦为道遭遇患难，受到迫害，就立刻跌倒了。
• 中文标准译本: 只是他里面没有根而不能持久，一旦为这话语受患难或逼迫，他立刻就放弃了。
• 新標點和合本: 只因心裏沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。
• 和合本2010（上帝版-繁體）: 只因心裏沒有根，不過是暫時的，一旦為道遭受患難或迫害，立刻就跌倒。
• 和合本2010（神版-繁體）: 只因心裏沒有根，不過是暫時的，一旦為道遭受患難或迫害，立刻就跌倒。
• 當代譯本: 但因為他心裡沒有根基，不過是暫時接受，一旦為道遭受患難或迫害，就立刻放棄了信仰；
• 聖經新譯本: 可是他裡面沒有根，只是暫時的；一旦為道遭遇患難，受到迫害，就立刻跌倒了。
• 呂振中譯本: 自己裏面卻沒有根，只是暫時的；及至因道而遭苦難或逼迫，立刻就絆跌了。
• 中文標準譯本: 只是他裡面沒有根而不能持久，一旦為這話語受患難或逼迫，他立刻就放棄了。
• 文理和合譯本: 惟內無根、則亦暫耳、及為道而遇患難窘逐、即厭棄之、
• 文理委辦譯本: 惟內無根、則亦暫耳、及為道而遇難窘逐、即厭而棄之、
• 施約瑟淺文理新舊約聖經: 惟內無根、亦祇暫時、迨為道而遇難窘逐、即躓蹶矣、
• New International Version: But since they have no root, they last only a short time. When trouble or persecution comes because of the word, they quickly fall away.
• New International Reader's Version: But they have no roots. So they last only a short time. They quickly fall away from the faith when trouble or suffering comes because of the message.
• English Standard Version: yet he has no root in himself, but endures for a while, and when tribulation or persecution arises on account of the word, immediately he falls away.
• New Living Translation: But since they don’t have deep roots, they don’t last long. They fall away as soon as they have problems or are persecuted for believing God’s word.
• Christian Standard Bible: But he has no root and is short-lived. When distress or persecution comes because of the word, immediately he falls away.
• New American Standard Bible: yet he has no firm root in himself, but is only temporary, and when affliction or persecution occurs because of the word, immediately he falls away.
• New King James Version: yet he has no root in himself, but endures only for a while. For when tribulation or persecution arises because of the word, immediately he stumbles.
• American Standard Version: yet hath he not root in himself, but endureth for a while; and when tribulation or persecution ariseth because of the word, straightway he stumbleth.
• Holman Christian Standard Bible: Yet he has no root in himself, but is short-lived. When pressure or persecution comes because of the word, immediately he stumbles.
• King James Version: Yet hath he not root in himself, but dureth for a while: for when tribulation or persecution ariseth because of the word, by and by he is offended.
• New English Translation: But he has no root in himself and does not endure; when trouble or persecution comes because of the word, immediately he falls away.
• World English Bible: yet he has no root in himself, but endures for a while. When oppression or persecution arises because of the word, immediately he stumbles.

交叉引用

• 馬太福音 11:6: 凡對予廓然不疑者、福哉斯人！』
• 以弗所書 3:17: 使基督能緣爾之信德、而寓爾心中、使爾於愛德中確立根基、
• 彼得後書 1:8-9: 爾等苟能存養此等美德、使之發榮滋長於爾內心、則體認吾主耶穌基督、自覺日益親切、欲罷不能、必不致華而不實也。凡不具此等美德者、無異短視淺識之心盲、而自忘其舊罪已蒙滌除矣。
• 約翰福音 15:5-7: 吾為樹身、爾為樹枝。凡寓乎吾身、而有我寓乎其衷者、必結實繁多。離乎吾、爾將一無所能。人而不寓吾內、則如枝之被棄而槁、人將拾之、舉以供爨矣。爾若恆與吾俱、而吾道恆存乎爾、則爾凡有所求、必得如願以償。
• 彼得前書 1:5: 蓋天主之神力、必能因爾之信德、保爾始終不渝、俾沐將顯於末日之恩澤也。
• 加拉太書 6:15: 總之、割禮無足貴、不割亦無足貴；惟恃再造之功、變化氣質、為足貴耳。
• 路加福音 21:12-18: 唯此事之先、人必為予名之故、將爾拘捕、加爾迫辱、解爾於會堂、幽爾於囹圄、曳爾至王侯公卿之前；凡此皆所以授爾良機、為道作證耳。務宜鎮定爾心、毋庸事先考慮、何以應答、予當賜爾靈慧口才、非爾敵人所能駁覆。惟其時、爾將見鬻於父母、兄弟、親戚、朋友、且將有被人致死者焉。爾必因予之名、而見惡於眾也。然爾首將不喪一髮、
• 路加福音 14:26-33: 『人來從予、而不甘舍其父母妻子昆弟姊妹、乃至其生命者、不得為吾徒。凡不負其十字架、以從予者、亦不得為吾徒。爾中孰有欲建一塔、而不預籌所需之費、以觀厥成者乎？誠恐其基既奠、而不克竣工、則旁觀者、將起而誚之曰：「斯人經營、有始無終。」又如國王與他國之王交綏、安有不先自運籌帷幄、以視能否將兵一萬、以禦敵軍二萬者乎？苟其不能、彼必乘敵尚遠、遣使求和矣。是故爾中不拘誰何、苟不願犧牲一切、終不克為吾徒也。
• 約翰福音 6:61-65: 門徒聞之、多曰『此語亦已甚矣！其誰能聽之？』耶穌心知門徒嘖有煩言、乃謂之曰：『爾等因是見礙乎？若見人子昇歸本宅、又將如何？夫畀生命者神也、而肉身無益焉。予所授爾之道、神也、生也。第爾等中有不信者焉。』蓋誰屬無信、誰將叛己、耶穌自始知之。
• 馬太福音 16:24-26: 乃諭諸徒曰：『人欲從予、必須克己、負其十字架、而追隨予後。凡惜其生者、失之；惟為予而捨其生者、得之；夫人雖富有天下、而自喪其靈。何益之有？更將何以贖其靈乎？
• 提摩太後書 1:15: 亞細亞諸教友之背我、爾所知也。就中尤以費者路與赫爾毛為甚。
• 約翰福音 6:26: 耶穌應曰：『予切實語爾、爾等追求於予、非為曾見靈蹟、乃為食餅而飽耳。
• 馬太福音 5:10-12: 為義受辱乃真福、天國已在彼掌握。爾等為予之故、而被人詬詈迫辱、多方誣衊者、斯為真福、是宜歡欣踴躍、灑然而樂。蓋爾之天爵大矣。前輩先知被人迫辱、亦猶是耳。
• 提摩太後書 4:10: 代馬士不能忘情於斯世、已離我而赴德颯洛尼矣。格肋森則往加拉西亞、提多亦赴達爾馬西亞。
• 啟示錄 2:13: 吾知爾所處之地域、乃沙殫王位之所在也；而爾堅奉吾名、確乎不拔；即當吾之忠實證人安第巴被害於沙殫所寓之爾處時、爾之信德亦未被搖動。
• 馬太福音 13:57: 遂疑忌耶穌。耶穌曰：『先知之不見尊、其惟在故鄉族中歟。』
• 路加福音 8:13: 落磽确者、言人聞道、初則欣然而受之、惟內無根基、雖信亦暫、一受磨鍊、則頹然而廢矣；
• 馬可福音 13:12-13: 將有兄付其弟、父付其子於死；且有子女起而攻其父母、謀置之於死者焉。爾等因吾之名、必見惡於眾；惟堅忍到底、至終不渝者、必蒙救拔。
• 約翰一書 2:19-20: 此輩雖自吾儕中出、然自始非吾道中人；若真屬吾道中人、則應始終與吾儕相偕；今若輩半途而廢、與我分道、則其本非吾道中人、彰彰明矣。爾等則沐聖神之膏澤、了悟萬事。
• 馬太福音 7:26-27: 聞而不行、則猶無知者建屋於沙礫之上、雨降潦行、颶風倏起、相與衝而擊之、而其屋頹然傾圮、而不堪收拾矣。
• 使徒行傳 8:21-23: 在天主前、爾心不正、實無與於斯道、故當痛悔、虔求天主、一念之錯或可望赦。吾見爾正處於荼毒之中、為罪惡重加束縛。』
• 馬太福音 26:33: 伯鐸祿曰：『即使眾皆背子、予決不背。』
• 馬太福音 10:37-39: 愛父母勝於愛我者、非吾徒也。愛子女勝於愛我者、非吾徒也。不負其十字架、而追踵於我者、非吾徒也。自保其生者、失之；惟為我捨生者、得之。
• 加拉太書 5:6: 在基督道中、受割與否、無關宏旨、亦惟興於仁而立於信而已矣。
• 詩篇 36:3: 自媚自衒眞宰前。意謂隱私誰能燭。
• 約翰福音 12:25-26: 終為一粒、既化則結實累累矣。惜其生者失其生、惟在世不惜其生者、能保之以達永生。人欲事我、宜亦步亦趨、追踵於我、庶幾我之所詣、吾僕亦克詣焉。人能事我、父必榮之。
• 約翰福音 6:70-71: 永生之道、惟主有之、主實為天主之聖者、此則吾輩所深信而確知者也。』耶穌曰：『爾等十二人、非予所親選乎？其中且有一妖魔焉。』
• 腓立比書 1:6: 主既以善工導爾於初、亦必有以成爾於終、以迨耶穌基督之日；
• 希伯來書 10:35-39: 惟望毋失勇毅之氣、必有厚報。蓋欲奉行天主之旨而獲所諾、則耐德尚矣。『尚待片晷、須臾之間、彈指之頃、而將臨者自至、其必不復稽延矣！然『為吾之忠僕者、當恃信德而生；若畏首畏尾、非吾心所喜。』吾人則非畏首畏尾、終致淪亡之徒也；乃浩然不疑、自求靈祉之人也。
• 馬太福音 24:9-10: 爾時人將付爾於酷刑、加爾以殘殺；爾為我名、將見惡於萬民；其半途而廢者、亦必甚眾；且將互相陷害、互相嫉恨。
• 馬太福音 13:6: 日出曝之、則苗槁矣、以無根故也；
• 路加福音 9:23-25: 耶穌諭眾曰：『人欲從予、務宜克己、日負其十字架、而隨予後。蓋欲自保其生者、反將失之、惟為予之故、而舍其生者、克保其生。人即富有天下、而喪亡其真我、亦有何益？
• 馬太福音 10:22: 為吾名故、爾將見惡於眾、惟忍堅到底、舍生不渝者、必得濟焉。
• 馬太福音 26:31: 時耶穌謂徒曰：『今夕爾等皆將因予而不能自持矣。經不云乎：「予擊牧者、群羊四散。」
• 馬可福音 4:17: 惟其內無根、蓬勃一時、不能持之以恆、一旦為道之故、而遭遇艱難困厄、則頹然而廢矣；
• 馬太福音 24:13: 惟堅忍不拔、終身不渝者、斯蒙救恩。
• 加拉太書 6:12: 人之欲以形體之事眩世、而強爾受割禮者、其惟一動機、乃欲避免為基督十字架而被擯於世耳。
• 馬可福音 8:34-36: 更謂眾及門徒曰：『人欲從予、必先舍己、負其十字架而隨我後。欲救其生者、將喪其生；為予及福音而舍其生者、終必獲生。人雖富有天下、苟失其生、亦有何益？
• 馬太福音 7:22-23: 彼日必有群人謂予曰：「吾主吾主、我儕非奉爾名以傳大道、以驅魔物、以行靈蹟者乎？」予將明以告之曰：「爾作惡之徒、非予素識、其去無留！」
• 羅馬書 2:7: 為善有恆、追求真光榮、真不朽者、報以永生、