路加福音 20:4

本节经文

• 吳經熊文理聖詠與新經全集: 如望之洗禮、自天乎？抑自人乎？』
• 新标点和合本: 约翰的洗礼是从天上来的？是从人间来的呢？”
• 和合本2010（上帝版-简体）: 约翰的洗礼是从天上来的，还是从人间来的呢？”
• 和合本2010（神版-简体）: 约翰的洗礼是从天上来的，还是从人间来的呢？”
• 当代译本: 约翰的洗礼是从天上来的还是从人来的？”
• 圣经新译本: 约翰的洗礼是从天上来的，还是从人来的呢？”
• 中文标准译本: 约翰的洗礼是来自天上，还是来自人间呢？”
• 新標點和合本: 約翰的洗禮是從天上來的？是從人間來的呢？」
• 和合本2010（上帝版-繁體）: 約翰的洗禮是從天上來的，還是從人間來的呢？」
• 和合本2010（神版-繁體）: 約翰的洗禮是從天上來的，還是從人間來的呢？」
• 當代譯本: 約翰的洗禮是從天上來的還是從人來的？」
• 聖經新譯本: 約翰的洗禮是從天上來的，還是從人來的呢？”
• 呂振中譯本: 約翰的洗禮是由於天呢？還是由於人？』
• 中文標準譯本: 約翰的洗禮是來自天上，還是來自人間呢？」
• 文理和合譯本: 約翰之洗、自天乎、自人乎、
• 文理委辦譯本: 約翰施洗、由天乎、由人乎、
• 施約瑟淺文理新舊約聖經: 約翰之施洗、自天乎、抑自人乎、
• New International Version: John’s baptism— was it from heaven, or of human origin?”
• New International Reader's Version: was John’s baptism from heaven? Or did it come from people?”
• English Standard Version: was the baptism of John from heaven or from man?”
• New Living Translation: “ Did John’s authority to baptize come from heaven, or was it merely human?”
• Christian Standard Bible: was the baptism of John from heaven or of human origin?”
• New American Standard Bible: Was the baptism of John from heaven or from men?”
• New King James Version: The baptism of John— was it from heaven or from men?”
• American Standard Version: The baptism of John, was it from heaven, or from men?
• Holman Christian Standard Bible: was the baptism of John from heaven or from men?”
• King James Version: The baptism of John, was it from heaven, or of men?
• New English Translation: John’s baptism– was it from heaven or from people?”
• World English Bible: the baptism of John, was it from heaven, or from men?”

交叉引用

• 馬太福音 11:7-19: 二徒既返、耶穌向眾論如望曰：『曩者爾曹適彼曠野、出視何物？將風中之蘆葦乎？出視何物？將袞衣繡裳者乎？袞衣繡裳者、惟居王宮。然則爾之出也、果何為乎？欲睹先知乎？吾曰是矣、然奚啻先知而已哉！經云：「我遣使者先汝行、為汝除道開汝路；」即斯人也。我實語爾、婦女所生、未有大於施洗如望者；然天國中之小者、猶大於彼。自施洗如望之日、以迄於今、天國可以勉彊力行而致也；凡勇猛精進、發揚蹈厲者、必得襲而取之。蓋先知與律法之預言、至如望而集其成。倘爾能心領神會、彼即當臨之伊理藹也。凡有耳者、其諦聽焉。然今茲世代、吾將何以比之？譬諸童子坐於市井、而招其伴曰：「我吹笛、爾未舞；我悲歌、爾未哭。」蓋如望之來、不食不飲、而人曰：「彼中魔矣。」人子之來、食焉飲焉、而人則曰：「盍視斯人、饕餮也、酒徒也、稅吏罪人之友也。」是惟智德之子、能發智德之蘊耳。』
• 路加福音 15:18: 吾其急起歸家、而稟父曰：「父乎、兒獲罪於天、有忝所生、
• 約翰福音 1:6: 天主遣使。名曰如望。
• 馬太福音 17:11-12: 耶穌對曰：『依理藹固須先至、復興萬事；第予語爾、依理藹實已蒞臨、而人莫之識、且任意處之。人子之將罹橫逆、亦復如是。』
• 馬太福音 21:25-32: 夫如望之洗、何自而來、自天乎、自人乎？』若輩私議曰：『吾儕若曰自天、彼將問我何以不信；若曰自人、民又可畏、蓋眾皆以如望為先知也。』因對曰：『不知。』耶穌乃謂之曰：『然則吾亦不願告爾憑何權以行此矣。』『爾曹於意云何：人有二子、諭其長者曰：「兒今日可往葡萄園工作。」對曰：「不願。」既而悔之、乃往。諭次子亦往、次子曰：「大人、我往。」然竟未往也。二者孰孝？』對曰：『長子。』耶穌曰：『吾實語爾、稅吏娼妓、將先爾曹入天主國。蓋如望以義路開導於爾、爾不之信；而稅吏娼妓、則信之矣。爾見其事。猶未能悔悟而起信也。
• 路加福音 7:28-35: 予實語爾、婦女所生、未有大於如望者也。然天主國中之至小者、視彼猶大。眾與稅吏、咸受洗於如望、聞其言莫不稱頌天主至德；惟法利塞與律學士輩、獨不受其洗、是亦辜負天主之宏謨而已矣。』『夫斯代之人、予將何以擬之、彼亦何所似乎？譬諸童子坐於市井而相呼曰：「我吹笛、爾未舞！我悲歌、爾不哭！」蓋施洗如望之來也、不食餅、不飲酒、而爾則曰：『伊中魔矣！』人子之來也、食焉飲焉、而爾則曰：「盍視彼人、饕餮也、酒徒也、稅吏罪人之友也。」是惟智德之子、能識智德之蘊耳。』
• 約翰福音 1:19-28: 猶太人嘗自耶路撒冷遣司祭與理味數人、來問如望曰：『爾是誰耶？』如望當為之證、坦白不諱而告之曰：『予非基督。』曰：『然則爾為伊理藹乎？』曰：『非也。』曰：『子殆先知乎？』曰：『否。』曰：『爾究為誰、請明以見告、俾吾儕有以復命。』如望對曰：『予即先知意灑雅所言：「野中呼者之聲、告眾修直主道」者是。』使者為法利塞黨人、爰又問曰：『爾既非基督、又非伊理藹、亦非先知、則胡為授洗耶？』如望答曰：『予惟以水授洗、第有先我而成、後我而至者、其人立於爾曹之中、而爾曹不之識、吾雖為之釋履帶、亦非所稱也。』此事之經過、乃在約但河外之伯大尼如望授洗處。