<< 约翰福音 1:18 >>

本节经文

交叉引用

  • 歌罗西书 1:15
    这爱子是那看不见的神的形象，是首先的，在一切被造的之上。
  • 约翰福音 6:46
    这不是说有人见过父；只有从神那里来的那一位，他才见过父。
  • 马太福音 11:27
    我父已经把一切交给我；除了父没有人认识子，除了子和子所愿意启示的人，没有人认识父。
  • 约翰一书 4:12
    从来没有人见过神，我们若彼此相爱，神就住在我们里面，他的爱也在我们里面得到成全了。
  • 1约翰福音 4:9
  • 提摩太前书 6:16
    只有他永远不死，住在不能接近的光里，没有人见过他，人也不能看见他。愿尊荣和永远的权能都归给他。阿们。
  • 约翰一书 4:20
    人若说“我爱神”，却恨他的弟兄，就是说谎的。不爱看得见的弟兄，就不能爱看不见的神。
  • 出埃及记 33:18-23
    摩西说：“求你给我看看你的荣耀。”耶和华说：“我要使我的一切美善都在你面前经过，并且要把我的名字耶和华在你面前宣告出来；我要恩待谁，就恩待谁；我要怜悯谁，就怜悯谁。”他又说：“你不能看我的脸，因为没有人看见了我还能活着。”耶和华说：“看哪，我这里有个地方，你要站在磐石上。我的荣耀经过的时候，我要把你放在磐石隙中，我要用我的手掌遮盖你，直到我过去了。然后，我要收回我的手掌，你就会看见我的背后，却不能看见我的脸。”
  • 路加福音 10:22
    我父已经把一切交给我；除了父没有人知道子是谁，除了子和子所愿意启示的人，也没有人知道父是谁。”
  • 约翰福音 1:14
    道成了肉身，住在我们中间，满有恩典和真理。我们见过他的荣光，正是从父而来的独生子的荣光。
  • 申命记 4:12
    耶和华从火中对你们说话；你们只听见声音，却没有看见形象；只有声音，
  • 民数记 12:8
    我要与他面对面说话，是亲自说的，不是用谜语；他必看见耶和华的形象，你们出言反对我的仆人摩西，为什么不惧怕呢？”
  • 约翰福音 14:9
    耶稣说：“腓力，我跟你们在一起这么久了，你还不认识我吗？那看见了我的就是看见了父，你怎么还说‘把父显示给我们’呢？
  • 约翰一书 5:20
    我们知道神的儿子已经来了，并且赐给我们悟性，使我们能认识那位真实者。我们也在那位真实者里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这一位就是真神，也是永远的生命。
  • 出埃及记 23:21
    你们在他面前要谨慎，要听他的话，不可违背他；不然，他必不赦免你们的过犯，因为他是奉我的名来的。
  • 提摩太前书 1:17
    但愿尊贵荣耀归给万世的君王，就是那不朽坏、人不能见、独一的神，直到永永远远。阿们。
  • 约翰福音 17:26
    我已经把你的名指示他们，还要再指示，使你爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。”
  • 以赛亚书 6:1-3
    乌西雅王去世那年，我看见主坐在高高的宝座上，他的衣裳垂下，充满圣殿。在他上面有撒拉弗侍立，各有六个翅膀；用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。他们彼此高呼着说：“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华！他的荣光充满全地。”
  • 创世记 16:13
    于是，夏甲给那对她说话的耶和华，起名叫“你是看顾人的神”，因为她说：“在这里我不是也看见了那位看顾人的吗？”
  • 出埃及记 34:5-7
    耶和华在云彩中降下来，与摩西一同站在那里，并且宣告耶和华的名字。耶和华在摩西面前经过，并且宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并且有丰盛的慈爱和诚实，为千千万万人留下慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶。一定要清除罪，追讨罪孽自父及子至孙，直到三四代。”
  • 出埃及记 3:4-6
    耶和华见摩西要到那边去观看，神就从荆棘丛里呼叫他，说：“摩西，摩西。”摩西说：“我在这里。”耶和华说：“不可过到这里来；要把你脚上的鞋脱掉，因为你所站的地方是圣地。”又说：“我是你父亲的神、亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。”摩西因为怕见神，就把自己的脸蒙住了。
  • 约翰福音 17:6
    “你从世上分别出来赐给我的人，我已经把你的名显明给他们了。他们是你的，你把他们赐给了我，他们也遵守了你的道。
  • 创世记 32:28-30
    那人说：“你的名字不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人较力，都得了胜。”雅各问他，说：“请把你的名告诉我。”那人回答：“为什么问我的名呢？”他就在那里给雅各祝福。于是，雅各给那地方起名叫毗努伊勒，意思说：“我面对面看见了神，我的性命仍得保全。”
  • 以赛亚书 40:11
    他必像牧人牧养自己的羊群，像用膀臂聚集羊羔，抱在自己的怀中，慢慢引导乳养小羊的。
  • 士师记 6:12-26
    耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在。”基甸回答他，说：“唉，我的主，如果耶和华与我们同在，我们怎会遭遇这一切事呢？我们的列祖向我们讲述的，耶和华的一切奇事在哪里呢？他们曾说：‘耶和华不是把我们从埃及领上来吗？’现在他却抛弃了我们，把我们交在米甸人手中！”耶和华转向基甸，对他说：“你靠着你这能力，去拯救以色列人脱离米甸人的手吧；我不是差派了你吗？”基甸对他说：“唉，我主啊，我凭着什么拯救以色列人呢？看哪，我的家族在玛拿西支派中是最卑微的，我在我的父家是最年轻的。”耶和华对他说：“因为我必与你同在，你就必击打米甸人，像击打一人一样。”基甸又对他说：“如果我在你眼前蒙恩，求你给我一个凭据，证实是你与我说话。求你不要离开这里，等我回来，把我的礼物带来，摆在你面前。”他回答：“我必等你回来。”基甸去预备了一只山羊羔，和十公斤面粉做的无酵饼，把肉放在篮子里，把汤盛在锅中，带到橡树之下，献上给他。神的使者对基甸说：“把肉和无酵饼拿出来，摆在这块磐石上，把汤倒出来。”他就这样行了。耶和华的使者伸出手中的杖，杖头一触着肉和无酵饼，就有火从磐石中上来，把肉和无酵饼都烧尽了；耶和华的使者就从基甸的眼前消失了。基甸看出他是耶和华的使者，就说：“哀哉，我主耶和华啊，因为我面对面看见了耶和华的使者。”耶和华对他说：“你放心好了，不要怕，你必不会死。”基甸就在那里给耶和华筑了一座祭坛，称为耶和华沙龙；直到今日，这坛还在亚比以谢族的俄弗拉。当夜，耶和华对基甸说：“取你父亲的牛和另一头七岁大的牛来，拆毁你父亲的巴力祭坛，砍下坛旁的亚舍拉。在这坚固的地方上面，你要整整齐齐为耶和华你的神筑一座祭坛，拿第二头牛作燔祭，用你砍下来的亚舍拉作柴。”
  • 约翰福音 12:41
    以赛亚说这些话，是因为看见了他的荣耀，就指着他说的。
  • 约书亚记 5:13-6:2
    约书亚走近耶利哥的时候，抬头观看，看见一个人站在他对面，手里拿着拔出来的刀。约书亚走到他那里，对他说：“你是我们的人，还是我们的仇敌呢？”那人回答：“不是的；我现在来是作耶和华军队的元帅。”约书亚就脸伏在地，向他下拜，对他说：“我主有什么事要吩咐仆人呢？”耶和华军队的元帅对约书亚说：“把你脚上的鞋脱下来，因为你站的地方是圣地。”约书亚就照着行了。耶利哥的城门因以色列人的缘故，就紧紧地关闭，没有人出入。耶和华对约书亚说：“看，我已经把耶利哥和耶利哥的王，以及英勇的战士，都交在你的手中了。
  • 创世记 48:15-16
    他祝福约瑟，说：“愿我祖亚伯拉罕和以撒所侍候的神，一生牧养我直到今日的神，那救我脱离一切祸患的使者，赐福给这两个童子。愿我的名，我祖亚伯拉罕和以撒的名，藉着他们得以流传；愿他们在地上生养众多。”
  • 以西结书 1:26-28
    在它们头顶的穹苍上面，有宝座的形状，好像蓝宝石的样子。在宝座的形象上面，有一个样子像人的形象。我看见在那仿佛是他腰部以上，好像闪耀的金属，又好像有火四面包围。在那仿佛是他腰部以下，我又看见好像有火，光芒环绕着他。下雨的日子，云中彩虹的样子怎样，环绕他的光芒的样子也怎样。这就是耶和华荣耀的形状的样子。我一看见，就俯伏在地上，跟着听见有说话的声音。
  • 路加福音 16:22-23
    后来乞丐死了，被天使送到亚伯拉罕的怀里。那财主也死了，并且埋葬了。财主在阴间受痛苦，举目远远望见亚伯拉罕，和他怀里的拉撒路，
  • 士师记 13:20-23
    火焰从祭坛上往天升起的时候，耶和华的使者在祭坛上的火焰中也升上去了；玛挪亚和他的妻子看见了，就俯伏在地。耶和华的使者没有再向玛挪亚和他的妻子显现，那时玛挪亚才知道他是耶和华的使者。玛挪亚对他的妻子说：“我们必定要死，因为我们看见了神。”他的妻子却对他说：“如果耶和华有意要杀我们，就必不从我们的手里接纳燔祭和素祭，也必不会把这一切事指示我们，更不会在这个时候向我们宣布这些事啊。”
  • 创世记 18:33
    耶和华与亚伯拉罕说完了话，就走了；亚伯拉罕也回到自己的地方去了。
  • 耶利米哀歌 2:12
    他们像被刺伤的人昏倒在城里街上的时候，他们在母亲的怀里快要丧命的时候，他们就问母亲：“五谷和酒在哪里呢？”
  • 箴言 8:30
    那时，我在他身边作工匠，每天都充满喜乐，时常在他面前欢笑，
  • 何西阿书 12:3-5
    他在母腹中抓住他哥哥的脚跟，壮年的时候又与神角力。他与天使角力，并且得胜；他哀哭，向他求恩。他在伯特利遇见神，神在那里对他说话。耶和华是万军的神，耶和华是他的名号。
  • 约翰福音 13:23
    门徒中有一个人，是耶稣所爱的，侧身挨近耶稣（“侧身挨近耶稣”原文作“在耶稣的胸怀里”）。
  • 约翰福音 3:16-18
    “神爱世人，甚至把他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子到世上来，不是要定世人的罪，而是要使世人藉着他得救。信他的，不被定罪；不信的，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。