-
民數記 16:5
對可拉和他的同黨說：“到了早晨，耶和華就要使人知道誰是屬他的；誰是聖潔的，就叫誰親近他；誰是他揀選的，就叫誰親近他。
-
以西結書 34:23-24
“‘我必立一個牧人，就是我的僕人大衛，看管牠們，牧養牠們。他必牧養牠們，作牠們的牧人。我耶和華必作牠們的神，我的僕人大衛要在牠們中間作領袖。我耶和華已經說了。
-
使徒行傳 5:31
神把他高舉在自己的右邊，作元首作救主，把悔改的心賜給了以色列人，使他們罪得赦免。
-
約翰一書 2:2
他為我們的罪作了贖罪祭，不僅為我們的罪，也為全人類的罪。
-
以西結書 37:24
“‘我的僕人大衛必作他們的王；他們眾人只有一個牧者。他們必遵行我的典章，謹守實行我的律例。
-
申命記 18:18
我要從他們的兄弟中間，給他們興起一位先知，像你一樣；我要把我的話放在他口裡，他必把我吩咐他們的一切話都對他們說。
-
馬可福音 11:9-10
前行後隨的人都喊著說：“‘和散那’，奉主名來的是應當稱頌的！那將要來臨的，我們祖先大衛的國是應當稱頌的！高天之上當唱‘和散那’！”
-
馬太福音 27:37
他們在耶穌的頭以上，釘了一塊牌子，寫著他的罪狀：“這是猶太人的王耶穌”。
-
啟示錄 5:9-10
他們唱著新歌，說：“你配取書卷，配拆開封印，因為你曾被殺，曾用你的血，從各支派、各方言、各民族、各邦國，把人買了來歸給神，使他們成為我們神的國度和祭司，他們要在地上執掌王權。”
-
詩篇 110:1-4
耶和華對我主說：“你坐在我的右邊，等我使你的仇敵作你的腳凳。”（本節在《馬索拉文本》包括細字標題）耶和華必使你從錫安伸出能力的權杖，你要在你的仇敵中掌權。在你征戰的日子，你的人民都樂意投身；你的少年人以聖潔為裝飾，好像清晨的甘露，到你那裡。耶和華起了誓，就決不反悔；他說：“你永遠作祭司，是照著麥基洗德的體系。”
-
希伯來書 7:21-26
只有耶穌是用誓言立的，因為那立他的對他說：“主已經起了誓，決不改變，你永遠作祭司。”耶穌既然是用誓言立的，就成了更美好的約的保證。一方面，從前那些作祭司的，因為受死亡的限制，不能長久留任，所以人數眾多。另一方面，因為耶穌是永遠長存的，就擁有他永不更改的祭司職位。因此，那些靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他長遠活著，為他們代求。這樣的一位大祭司，對我們本是合適的。他是聖潔、沒有邪惡、沒有玷污、從罪人中分別出來、高過眾天的。
-
啟示錄 19:16
在他的衣服和大腿上，寫著“萬王之王，萬主之主”的名號。
-
約翰福音 19:19-22
彼拉多寫了一個牌子，放在十字架上頭，寫的是：“猶太人的王拿撒勒人耶穌。”有許多猶太人念了這牌子上所寫的，因為耶穌釘十字架的地方離城不遠，而且那牌子是用希伯來文、拉丁文和希臘文寫的。猶太人的祭司長對彼拉多說：“不要寫‘猶太人的王’，要寫‘這個人自稱：我是猶太人的王’。”彼拉多說：“我所寫的，我已經寫了！”
-
約翰福音 18:36-37
耶穌回答：“我的國不屬於這世界；如果我的國屬於這世界，我的臣僕就要作戰，使我不至被交給猶太人。不過，我的國不是這世上的。”於是彼拉多問他：“那麼，你是王嗎？”耶穌說：“我是王，你已經說了（“你已經說了”或譯：“這是你說的”）。我要為真理作見證，我為此而生，也為此來到世上。凡是屬於真理的人，都聽我的聲音。”
-
以賽亞書 9:6-7
因為有一個嬰孩為我們而生，有一個兒子賜給我們；政權必擔在他的肩頭上；他的名必稱為“奇妙的策士、全能的神、永恆的父、和平的君”。他的政權與平安必無窮無盡地增加，他在大衛的寶座上治理他的國，以公平和公義使國堅立穩固，從現在直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成全這事。
-
使徒行傳 2:34-36
大衛並沒有升到天上，他卻說：‘主對我主說：你坐在我的右邊，等我使你的仇敵作你的腳凳。’因此，以色列全家應當確實知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主為基督了。”
-
撒母耳記下 7:13
他必為我的名建造一座殿宇，我要永遠堅固他的國位。
-
馬太福音 21:5-11
“要對錫安的居民﹙“居民”原文作“女子”。﹚說：‘看哪，你的王來到你這裡了；他是溫柔的，他騎著驢，騎的是小驢。’”門徒照著耶穌的吩咐去作。牽了驢和小驢來，把衣服搭在牠們上面，耶穌就騎上。有一大群人把自己的衣服鋪在路上，也有人從樹上把樹枝砍下來，鋪在路上。前呼後擁的群眾喊叫著：“‘和散那’歸於大衛的子孫，奉主名來的是應當稱頌的，高天之上當唱‘和散那’。”耶穌進了耶路撒冷，全城都震動起來，他們問：“這人是誰？”大家都說：“這就是那先知耶穌，是從加利利的拿撒勒來的。”
-
耶利米書 49:19
看哪！獅子怎樣從約旦河邊的叢林走上來，攻擊常綠的牧場，照樣，我必在眨眼之間把以東趕走，使它離開這地；誰蒙揀選，我就派誰治理這地。誰能和我相比呢？誰可以把我傳來審訊呢？哪一個牧人能在我面前站立得住呢？”
-
希伯來書 4:14-16
我們既然有一位偉大的、經過了眾天的大祭司，就是神的兒子耶穌，就應該堅持所宣認的信仰。因為我們的大祭司並不是不能同情我們的軟弱，他像我們一樣，也曾在各方面受過試探，只是他沒有犯罪。所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為的是要領受憐憫，得到恩惠，作為及時的幫助。
-
耶利米書 30:9
他們卻要事奉耶和華他們的神，和我為他們興起的大衛王。
-
撒迦利亞書 9:9-10
錫安的居民哪！要大大喜樂。耶路撒冷的居民（“居民”原文作“女子”）哪！應當歡呼。看哪！你的王來到你這裡了，他是公義的，是得勝的。他又是溫柔的，他騎著驢，騎的是小驢。我必從以法蓮除掉戰車，從耶路撒冷除掉戰馬。爭戰的弓必被除掉，他要向列國宣講和平。他的統治權必從這海延伸到那海，從幼發拉底河直到地極。
-
撒迦利亞書 6:12-13
告訴他說：‘萬軍之耶和華這樣說：看哪！有一個人名叫大衛的苗裔，他必從自己的地方生長起來，並要建造耶和華的殿。他必建造耶和華的殿，必得尊榮；他必坐在寶座上執掌王權，又必在他的寶座上作祭司，使兩者之間和諧共濟。’”
-
馬太福音 2:2
說：“那生下來作猶太人的王的在哪裡？我們看見他的星出現，特來朝拜他。”
-
創世記 49:10
權杖必不離開猶大，王圭必不離他兩腳之間，直到細羅﹙“細羅”有古譯本作“屬他的那位”﹚來到，萬族都要臣服他。
-
馬太福音 3:17
又有聲音從天上來，說：“這是我的愛子，我所喜悅的。”
-
耶利米書 50:44
看哪！獅子怎樣從約旦河邊的叢林走上來，攻擊常綠的牧場，照樣，我必在眨眼之間把巴比倫趕走，使它離開這地；誰蒙揀選，我就派誰治理這地。誰能和我相比呢？誰可以把我傳來審訊呢？哪一個牧人能在我面前站立得住呢？”
-
路加福音 24:26
基督這樣受害，然後進入他的榮耀，不是應當的嗎？”
-
彌迦書 5:2-4
伯利恆以法他啊！你在猶大諸城中雖然細小（“伯利恆……細小”有古卷作“以法他家啊，你在猶大諸族中雖然細小”），必有一位從你那裡出來，為我作以色列的統治者；他的根源從太初，從亙古就有了。（本節在《馬索拉文本》為5:1）因此，耶和華必把以色列人交給敵人，直到那要生產的婦人生下孩子來；那時，他其餘的兄弟，就必歸回以色列人那裡。他必站立起來，靠著耶和華的能力，靠著耶和華他神之名的威嚴，牧養他的羊群；他們必然安居，因為那時他必尊大，直到地極。
-
創世記 18:32
亞伯拉罕說：“請我主不要動怒，容我問這最後的一次，假如在那裡找到十個呢？”他回答：“我因這十個的緣故，也不毀滅那城。”
-
耶利米書 23:5-6
“看哪！日子快到（這是耶和華的宣告），我必給大衛興起一個公義的苗裔；他必執政為王，行事有智慧，在地上施行公正和公義。在他執政的日子，猶大必得救，以色列也必安然居住。人要稱他的名字為‘耶和華我們的義’。”
-
以賽亞書 63:1
那從以東、從波斯拉而來，身穿赤紅色的衣服，裝扮華麗、能力強大、大步前行的，是誰呢？“就是我，是憑著公義說話，有大能拯救的。”
-
創世記 18:27
亞伯拉罕回答，說：“我雖然是灰塵，還大膽地對我主說話。
-
希伯來書 1:3
他是神榮耀的光輝，是神本質的真象，用自己帶有能力的話掌管萬有；他作成了潔淨罪惡的事，就坐在高天至尊者的右邊。
-
以斯拉記 7:25-26
至於你以斯拉，你要照著你手中神的智慧書，委任法官和官吏，治理在河西那邊所有明白你神的律法的人民，那些不曉得律法的人，你要教導他們。不遵守你神的律法和王的律法的，就要審慎地判決處分，或是處死、或是放逐、或是沒收家產、或是囚禁。”
-
羅馬書 8:34
誰能定我們的罪呢？有基督耶穌死了，而且復活了，現今在神的右邊，也替我們祈求。
-
民數記 17:12-13
以色列人對摩西說：“我們要死了，我們滅亡了，我們都滅亡了。走近耶和華帳幕的，都必定死；難道我們都要死嗎？”
-
尼希米記 7:2
我委任我的兄弟哈拿尼和營樓長哈拿尼雅，管理耶路撒冷，因為哈拿尼雅是個可信靠的人，敬畏神勝過許多人。
-
約伯記 23:3-5
但願我知道怎樣能尋見神，能到他的臺前來。好讓我在他面前呈上我的案件，滿口辯論向他申訴；知道他要回答我的話，明白他對我說甚麼。
-
路加福音 1:32-33
他將要被尊為大，稱為至高者的兒子，主神要把他祖大衛的王位賜給他，他要作王統治雅各家，直到永遠，他的國沒有窮盡。”
-
創世記 18:30
亞伯拉罕說：“請我主不要動怒，容我再問：‘假如在那裡找到三十個呢？’”他回答：“我若在那裡找到三十個，也不這樣作。”
-
尼希米記 2:9-10
於是我到了河西那邊的省長那裡去，把王的詔書交給他們；王又派了軍長和馬兵護送我。和倫人參巴拉和作臣僕的亞捫人多比雅聽見有人來到，要為以色列求利益，他們就非常惱怒。
-
申命記 33:5
人民的眾首領，以色列的各支派，一同會合的時候，耶和華就在耶書崙作王了。
-
耶利米書 33:15
在那些日子、那時候，我必使大衛公義的苗裔長起來；他必在地上施行公正和公義。
-
以斯拉記 2:2
他們與所羅巴伯、耶書亞、尼希米、西萊雅、利來雅、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏和巴拿一同回去。以色列民的男丁數目記在下面：
-
民數記 16:40
給以色列人作鑒戒，叫不是亞倫子孫的外人，不可近前來，在耶和華面前燒香，免得他像可拉和他的同黨有一樣的遭遇；這是照著耶和華藉摩西吩咐以利亞撒的。
-
希伯來書 9:15-24
因此，他作了新約的中保，藉著他的死，使人在前約之下的過犯得到救贖，就叫那些蒙召的人，得著永遠基業的應許。凡有遺囑（“遺囑”或譯：“約”，與17節同），必須證實立遺囑的人死了；因為人死了，遺囑才能確立，立遺囑的人還活著的時候，遺囑決不生效。因此，前約並不是沒有用血立的：當日摩西按照律法，向所有人民宣布了各樣的誡命，就拿牛犢（好些抄本在此有“和山羊”）的血和水，用朱紅色的羊毛與牛膝草，灑在律法書上和人民身上，說：“這就是神規定你們立約的血。”他照樣把血灑在會幕和各樣應用的器皿上。按著律法，幾乎所有都是用血潔淨的，如果沒有流血，就沒有赦免。照著天上樣式作的既然必須這樣去潔淨，天上物體的本身，就應該用更美的祭品去潔淨了。因為基督不是進了人手所做的聖所（那不過是真聖所的表象），而是進到天上，現在替我們顯露在神的面前。
-
詩篇 89:29
我要使他的後裔存到永遠，使他的王位好像天一樣長久。
-
約伯記 42:3-6
這以無知無識的言語使神的旨意模糊不清的是誰呢？所以我說了我所不明白的；這些事太奇妙，是我不曉得的。求你聽我，我要說話；我要問你，你要告訴我。我從前只是風聞有你，但現在親眼看見你。因此我厭惡自己，在塵土和灰燼中懊悔。”
