<< 希伯来书 7:24 >>

本节经文

交叉引用

  • 希伯来书 7:28
    律法委任的大祭司都有软弱，但在律法以后，誓言保证的话语所委任的儿子，却永远完全。
  • 约翰福音 12:34
    众人回答他：“我们从律法中听到，基督是永远长存的。你怎么说‘人子必须被举起来’呢？这‘人子’到底是谁？”
  • 启示录 1:18
    是那永生的。我曾经死过，可是看哪，我现在活着，直到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。
  • 以赛亚书 9:6-7
    因为有一婴孩为我们而生，有一儿子赐给我们。政权必担在他的肩上，他的名必称为“奇妙的谋士”、“全能的神”、“永恒的父”、“和平的君”，他的政权与平安必加增无穷；他必在大卫的宝座上统管他的国，以公正和公义使国坚立稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。
  • 希伯来书 7:8-25
    在这里，收取十分之一的人们固然都会死去；但在那里，他却被见证说是永生的。甚至从某种意义上可以说：连那收取十分之一的利未，也藉着亚伯拉罕交纳了十分之一，因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未还在他先祖的身体里面。既然如此，如果藉着利未人的祭司职份能达到完全——子民本来在这职份下领受了律法——那么，为什么还需要照着麦基洗德的等级，而不照着所谓“亚伦的等级”兴起另一位祭司呢？祭司职份被更换，律法也必须有所更换。其实这些话所论到的那一位是属于别的支派，这支派中从来没有人在祭坛供过职；就是说，我们的主明显是从犹大支派兴起的，而对于这个支派，摩西从来没有提到有关祭司的事。如果照着麦基洗德的相同样式另有一位祭司兴起来，那么，这件事就更加明显了。他成为祭司，不是照着有关肉体条例的法则，而是照着那不能毁灭的生命大能，因为他被见证说：“你是照着麦基洗德的等级做祭司，直到永远。”原来，一方面，先前的条例因着本身的软弱和无用，就被废弃了，因为律法没有使任何事物完全；另一方面，一个更美好的盼望却被带来了；藉着这个盼望，我们可以亲近神。再者，所发生的事并不是没有神的誓言保证。就是说，其他人成为祭司是没有誓言保证的，可是耶稣藉着对他说话的那一位是有誓言保证的：“主起了誓，不会后悔：‘你是祭司，直到永远。’”既然如此，耶稣也就成了更美好之约的保证人。那些以前成为祭司的固然人数众多，因为死亡阻止了他们继续留任，但由于耶稣永远长存，就拥有永恒不变的祭司职份；故此，他也能彻底拯救那些藉着他来到神面前的人；因为他一直活着，为他们代求。
  • 希伯来书 13:8
    耶稣基督昨天、今天、直到永远，都是一样的。
  • 撒母耳记上 2:35
    “我将为自己兴起一位忠实的祭司，他会照着我的心、我的灵行事；我将为他建立一个坚固的家，他必终生行在我受膏者的面前。
  • 罗马书 6:9
    我们知道，基督既从死人中复活，就不会再死，死亡再也辖制不了他。