希伯來書 7:18

本节经文

• 和合本2010（上帝版-繁體）: 一方面，先前的誡命因軟弱無能而廢掉了，
• 新标点和合本: 先前的条例，因软弱无益，所以废掉了，
• 和合本2010（上帝版-简体）: 一方面，先前的诫命因软弱无能而废掉了，
• 和合本2010（神版-简体）: 一方面，先前的诫命因软弱无能而废掉了，
• 当代译本: 以前的条例由于本身的弱点和无益被废除了，
• 圣经新译本: 一方面，从前的条例因为软弱，没有用处，就废弃了；
• 中文标准译本: 原来，一方面，先前的条例因着本身的软弱和无用，就被废弃了，
• 新標點和合本: 先前的條例，因軟弱無益，所以廢掉了，
• 和合本2010（神版-繁體）: 一方面，先前的誡命因軟弱無能而廢掉了，
• 當代譯本: 以前的條例由於本身的弱點和無益被廢除了，
• 聖經新譯本: 一方面，從前的條例因為軟弱，沒有用處，就廢棄了；
• 呂振中譯本: 這一來，一方面因規條之劣弱和無益，先前的條例就被廢掉（
• 中文標準譯本: 原來，一方面，先前的條例因著本身的軟弱和無用，就被廢棄了，
• 文理和合譯本: 夫前誡因荏弱無益而廢、
• 文理委辦譯本: 夫舊法無益、罔有功效、則遂廢弛、
• 施約瑟淺文理新舊約聖經: 前之法度、輕弱無益、故廢之、
• 吳經熊文理聖詠與新經全集: 是則舊制由於荏弱無能、而遭廢棄、
• New International Version: The former regulation is set aside because it was weak and useless
• New International Reader's Version: The old rule is set aside. It was weak and useless.
• English Standard Version: For on the one hand, a former commandment is set aside because of its weakness and uselessness
• New Living Translation: Yes, the old requirement about the priesthood was set aside because it was weak and useless.
• Christian Standard Bible: So the previous command is annulled because it was weak and unprofitable
• New American Standard Bible: For, on the one hand, there is the nullification of a former commandment because of its weakness and uselessness
• New King James Version: For on the one hand there is an annulling of the former commandment because of its weakness and unprofitableness,
• American Standard Version: For there is a disannulling of a foregoing commandment because of its weakness and unprofitableness
• Holman Christian Standard Bible: So the previous command is annulled because it was weak and unprofitable
• King James Version: For there is verily a disannulling of the commandment going before for the weakness and unprofitableness thereof.
• New English Translation: On the one hand a former command is set aside because it is weak and useless,
• World English Bible: For there is an annulling of a foregoing commandment because of its weakness and uselessness

交叉引用

• 羅馬書 8:3: 律法既因肉體軟弱而無能為力，上帝就差遣自己的兒子成為罪身的樣子，為了對付罪，在肉體中定了罪，
• 使徒行傳 13:39: 你們靠摩西的律法在不得稱義的一切事上，每一個信靠這位耶穌的都得稱義了。
• 加拉太書 4:9: 現在你們既然認識上帝，更可說是被上帝所認識的，怎麼還要轉回那懦弱無用的粗淺學說，情願再給它們作奴隸呢？
• 希伯來書 7:11-12: 那麼，如果百姓藉着利未人的祭司職任能達到完全－因為百姓是在這職分下領受律法的－為甚麼還需要按照麥基洗德的體系另外興起一位祭司，而不按照亞倫的體系呢？既然祭司的職分已更改，律法也需要更改。
• 希伯來書 7:19: （律法本來就不能成就甚麼）；另一方面，一個更好的指望被引進來，靠這指望，我們就可以親近上帝。
• 提摩太前書 4:8: 因操練身體有些益處；但敬虔在各方面都有益，它有現今和未來的生命的應許。
• 希伯來書 8:7-13: 第一個約若沒有瑕疵，就無須尋求第二個約了。所以上帝指責他們說：「主說，看哪，日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新的約；不像我拉着他們祖宗的手領他們出埃及地的時候，與他們所立的約；因為他們不恆心守我的約，所以我也不理他們；這是主說的。主又說：那些日子以後，我與以色列家所立的約是這樣：我要將我的律法放在他們的心思裏，寫在他們的心上；我要作他們的上帝，他們要作我的子民。他們各人不用教導自己的鄉親和自己的弟兄，說：你要認識主；因為從最小的到最大的，他們都要認識我。我要寬恕他們的不義，絕不再記得他們的罪惡。」既然上帝提到「新的約」，那麼第一個約就成為舊的了；而那漸舊漸衰的必然很快消逝了。
• 加拉太書 3:17: 我是這麼說，上帝預先所立的約不能被四百三十年以後的律法廢掉，使應許失效。
• 希伯來書 10:1-9: 既然律法只不過是未來美好事物的影子，不是本體的真像，就不能藉着每年常獻一樣的祭物，使那些進前來的人完全。若不然，獻祭的事豈不早已停止了嗎？因為敬拜的人僅只一次潔淨，良心就不再覺得有罪了。但是這些祭物使人每年都想起罪來，因為公牛和山羊的血不能除罪。所以，基督到世上來的時候，就說：「祭物和禮物不是你所要的，但你曾給我預備了身體。燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。那時我說：看哪！我來了，我的事在經卷上已經記載了；上帝啊！我來為要照你的旨意行。」以上說：「祭物和禮物，以及燔祭和贖罪祭，不是你所要的，也不是你喜歡的。」這都是按着律法獻的。他接着說：「看哪！我來了，為要照你的旨意行。」可見他除去在先的，為要立定在後的。
• 羅馬書 3:31: 這樣，我們藉着信廢了律法嗎？絕對不是！更是鞏固律法。
• 希伯來書 13:9: 你們不要被種種怪異的教訓勾引了去，因為人的心靠恩典得堅固才是好的，並不是靠飲食。那在飲食上用心的，從來沒有得到益處。
• 加拉太書 3:15: 弟兄們，我照着人的觀點說，人的遺囑一經確定，沒有人能廢棄或加增。
• 加拉太書 4:21: 你們這願意在律法之下的人，請告訴我，你們沒有聽見律法嗎？
• 希伯來書 9:9-10: 那第一層帳幕是現今時代的一個預表，表示所獻的禮物和祭物都不能使敬拜的人在良心上得以完全。這些事只不過是有關飲食和各種潔淨的規矩，是屬肉體的條例，它的功效是直到新次序的時期來到為止。