希伯來書 7:18

本节经文

• 新標點和合本: 先前的條例，因軟弱無益，所以廢掉了，
• 新标点和合本: 先前的条例，因软弱无益，所以废掉了，
• 和合本2010（上帝版-简体）: 一方面，先前的诫命因软弱无能而废掉了，
• 和合本2010（神版-简体）: 一方面，先前的诫命因软弱无能而废掉了，
• 当代译本: 以前的条例由于本身的弱点和无益被废除了，
• 圣经新译本: 一方面，从前的条例因为软弱，没有用处，就废弃了；
• 中文标准译本: 原来，一方面，先前的条例因着本身的软弱和无用，就被废弃了，
• 和合本2010（上帝版-繁體）: 一方面，先前的誡命因軟弱無能而廢掉了，
• 和合本2010（神版-繁體）: 一方面，先前的誡命因軟弱無能而廢掉了，
• 當代譯本: 以前的條例由於本身的弱點和無益被廢除了，
• 聖經新譯本: 一方面，從前的條例因為軟弱，沒有用處，就廢棄了；
• 呂振中譯本: 這一來，一方面因規條之劣弱和無益，先前的條例就被廢掉（
• 中文標準譯本: 原來，一方面，先前的條例因著本身的軟弱和無用，就被廢棄了，
• 文理和合譯本: 夫前誡因荏弱無益而廢、
• 文理委辦譯本: 夫舊法無益、罔有功效、則遂廢弛、
• 施約瑟淺文理新舊約聖經: 前之法度、輕弱無益、故廢之、
• 吳經熊文理聖詠與新經全集: 是則舊制由於荏弱無能、而遭廢棄、
• New International Version: The former regulation is set aside because it was weak and useless
• New International Reader's Version: The old rule is set aside. It was weak and useless.
• English Standard Version: For on the one hand, a former commandment is set aside because of its weakness and uselessness
• New Living Translation: Yes, the old requirement about the priesthood was set aside because it was weak and useless.
• Christian Standard Bible: So the previous command is annulled because it was weak and unprofitable
• New American Standard Bible: For, on the one hand, there is the nullification of a former commandment because of its weakness and uselessness
• New King James Version: For on the one hand there is an annulling of the former commandment because of its weakness and unprofitableness,
• American Standard Version: For there is a disannulling of a foregoing commandment because of its weakness and unprofitableness
• Holman Christian Standard Bible: So the previous command is annulled because it was weak and unprofitable
• King James Version: For there is verily a disannulling of the commandment going before for the weakness and unprofitableness thereof.
• New English Translation: On the one hand a former command is set aside because it is weak and useless,
• World English Bible: For there is an annulling of a foregoing commandment because of its weakness and uselessness

交叉引用

• 羅馬書 8:3: 律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，
• 使徒行傳 13:39: 你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上信靠這人，就都得稱義了。
• 加拉太書 4:9: 現在你們既然認識神，更可說是被神所認識的，怎麼還要歸回那懦弱無用的小學，情願再給他作奴僕呢？
• 希伯來書 7:11-12: 從前百姓在利未人祭司職任以下受律法，倘若藉這職任能得完全，又何用另外興起一位祭司，照麥基洗德的等次，不照亞倫的等次呢？祭司的職任既已更改，律法也必須更改。
• 希伯來書 7:19: （律法原來一無所成）就引進了更美的指望；靠這指望，我們便可以進到神面前。
• 提摩太前書 4:8: 「操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。」
• 希伯來書 8:7-13: 那前約若沒有瑕疵，就無處尋求後約了。所以主指責他的百姓說：日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，不像我拉着他們祖宗的手，領他們出埃及的時候，與他們所立的約。因為他們不恆心守我的約，我也不理他們。這是主說的。主又說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上；我要作他們的神；他們要作我的子民。他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄，說：你該認識主；因為他們從最小的到至大的，都必認識我。我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。既說新約，就以前約為舊了；但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了。
• 加拉太書 3:17: 我是這麼說，神預先所立的約，不能被那四百三十年以後的律法廢掉，叫應許歸於虛空。
• 希伯來書 10:1-9: 律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉着每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。若不然，獻祭的事豈不早已止住了嗎？因為禮拜的人，良心既被潔淨，就不再覺得有罪了。但這些祭物是叫人每年想起罪來；因為公牛和山羊的血，斷不能除罪。所以基督到世上來的時候，就說：神啊，祭物和禮物是你不願意的；你曾給我預備了身體。燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。那時我說：神啊，我來了，為要照你的旨意行；我的事在經卷上已經記載了。以上說：「祭物和禮物，燔祭和贖罪祭，是你不願意的，也是你不喜歡的（這都是按着律法獻的）」；後又說：「我來了為要照你的旨意行」；可見他是除去在先的，為要立定在後的。
• 羅馬書 3:31: 這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是！更是堅固律法。
• 希伯來書 13:9: 你們不要被那諸般怪異的教訓勾引了去；因為人心靠恩得堅固才是好的，並不是靠飲食。那在飲食上專心的從來沒有得着益處。
• 加拉太書 3:15: 弟兄們，我且照着人的常話說：雖然是人的文約，若已經立定了，就沒有能廢棄或加增的。
• 加拉太書 4:21: 你們這願意在律法以下的人，請告訴我，你們豈沒有聽見律法嗎？
• 希伯來書 9:9-10: 那頭一層帳幕作現今的一個表樣，所獻的禮物和祭物，就着良心說，都不能叫禮拜的人得以完全。這些事，連那飲食和諸般洗濯的規矩，都不過是屬肉體的條例，命定到振興的時候為止。