<< 加拉太书 3:29 >>

本节经文

交叉引用

  • 以弗所书 3:6
    就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同为蒙应许的人。
  • 罗马书 9:7-8
    也不因为是亚伯拉罕的后裔就都是他的儿女；惟独“从以撒生的才要称为你的后裔。”这就是说，肉身所生的儿女不是上帝的儿女，惟独那应许的儿女才算是后裔。
  • 加拉太书 4:22-31
    因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子，一个是使女生的，一个是自由的妇人生的。那使女所生的是按着肉体生的；那自由的妇人所生的是凭着应许生的。这是比方：那两个妇人就是两个约；一个妇人是出于西奈山，生子为奴，就是夏甲。这夏甲是指着阿拉伯的西奈山，与现在的耶路撒冷同类，因为耶路撒冷和她的儿女都是为奴的。但另一妇人就是在上的耶路撒冷，是自由的，她是我们的母亲。因为经上记着：“不怀孕、不生养的，你要欢乐；未曾经过产难的，你要高声欢呼；因为没有丈夫的，比有丈夫的有更多的儿女。”弟兄们，你们是凭着应许作儿女的，如同以撒一样。当时，那按着肉体生的迫害了那按着圣灵生的，现在也是这样。然而经上是怎么说的呢？是说：“把使女和她儿子赶出去！因为使女的儿子绝不能与自由妇人的儿子一同承受产业。”弟兄们，这样看来，我们不是使女的儿女，而是自由妇人的儿女了。
  • 罗马书 8:17
    若是儿女，就是后嗣，是上帝的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，是要我们和他一同得荣耀。
  • 罗马书 4:16-21
    所以，人作后嗣是出于信，因此就属乎恩，以致应许保证归给所有的后裔，不但归给那属于律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的人。亚伯拉罕所信的是那叫死人复活、使无变为有的上帝，在这位上帝面前亚伯拉罕成为我们众人的父，如经上所记：“我已经立你作多国之父。”
  • 哥林多前书 3:22-23
    或保罗，或亚波罗，或矶法，或世界，或生，或死，或现今的事，或将来的事，全是你们的，而你们是属基督的，基督是属上帝的。
  • 启示录 21:7
    得胜的要承受这些为业；我要作他的上帝，他要作我的儿子。
  • 雅各书 2:5
    我亲爱的弟兄们，请听，上帝岂不是拣选了世上的贫穷人，使他们在信心上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？
  • 提多书 3:7
    好让我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣。
  • 罗马书 4:12-14
    也使他作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，而且跟随我们的祖宗亚伯拉罕未受割礼而信的足迹的人。因为上帝给亚伯拉罕和他后裔承受世界的应许不是藉着律法，而是藉着信而得的义。若是属于律法的人才是后嗣，信就落空了，应许也就失效了。
  • 加拉太书 4:7
    可见，你不再是奴隶，而是儿子了，既然是儿子，就靠着上帝也成为后嗣了。
  • 加拉太书 3:7
    所以，你们知道：有信心的人才是亚伯拉罕的子孙。
  • 哥林多后书 10:7
    你们只看事情的外表。倘若有人自信是属基督的，他要再想想，他属基督，我们也属基督。
  • 希伯来书 11:7
    因着信，挪亚既蒙上帝指示他未见的事，动了敬畏的心，造了方舟，使他全家得救。藉此他定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。
  • 希伯来书 1:14
    众天使不都是事奉的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人服务的吗？
  • 加拉太书 3:28
    不再分犹太人或希腊人，不再分为奴的自主的，不再分男的女的，因为你们在基督耶稣里都成为一了。
  • 希伯来书 11:18
    论到这儿子，上帝曾说：“从以撒生的才要称为你的后裔。”
  • 希伯来书 6:17
    照样，上帝愿意为那承受应许的人更有力地显明他的旨意不可更改，他以起誓作保证。
  • 加拉太书 5:24
    凡属基督耶稣的人，是已经把肉体与肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。
  • 哥林多前书 15:23
    但各人是按着自己的次序复活：初熟的果子是基督；然后在他来的时候，是那些属于基督的。
  • 加拉太书 3:16
    那些应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的，并不是说“和众后裔”，指许多人，而是说“和你那个后裔”，指一个人，就是基督。
  • 创世记 21:10-12
    就对亚伯拉罕说：“你把这使女和她儿子赶出去！因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业。”亚伯拉罕为这事非常忧愁，因为关乎他的儿子。上帝对亚伯拉罕说：“你不必为这孩子和你的使女忧愁。撒拉对你说的话，你都要听从；因为从以撒生的，才要称为你的后裔。