加拉太书 3:24

本节经文

• 中文标准译本: 这样，律法一向是我们的导师，直到基督，好使我们能因信称义。
• 新标点和合本: 这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
• 和合本2010（上帝版-简体）: 这样，律法是我们的启蒙教师，直到基督来了，好使我们因信称义。
• 和合本2010（神版-简体）: 这样，律法是我们的启蒙教师，直到基督来了，好使我们因信称义。
• 当代译本: 因此，律法是我们的监护人，负责引领我们归向基督，使我们可以因信而被称为义人。
• 圣经新译本: 这样，律法成了我们的启蒙教师，领我们到基督那里，使我们可以因信称义。
• 新標點和合本: 這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裏，使我們因信稱義。
• 和合本2010（上帝版-繁體）: 這樣，律法是我們的啟蒙教師，直到基督來了，好使我們因信稱義。
• 和合本2010（神版-繁體）: 這樣，律法是我們的啟蒙教師，直到基督來了，好使我們因信稱義。
• 當代譯本: 因此，律法是我們的監護人，負責引領我們歸向基督，使我們可以因信而被稱為義人。
• 聖經新譯本: 這樣，律法成了我們的啟蒙教師，領我們到基督那裡，使我們可以因信稱義。
• 呂振中譯本: 這樣，律法就做了我們的童年導師、等候基督來到，使我們由於信得稱為義。
• 中文標準譯本: 這樣，律法一向是我們的導師，直到基督，好使我們能因信稱義。
• 文理和合譯本: 如是、律為我儕之塾師引就基督、俾由信而見義、
• 文理委辦譯本: 法為啟蒙之師、引我至基督、使以信稱義、
• 施約瑟淺文理新舊約聖經: 如是、律法為我啟蒙之師、引我就基督、使由信稱義、
• 吳經熊文理聖詠與新經全集: 是故律法實為吾人之蒙師、所以引導吾人、達於基督、俾因信德而成義也。
• New International Version: So the law was our guardian until Christ came that we might be justified by faith.
• New International Reader's Version: So the law was put in charge of us until Christ came. He came so that we might be made right with God by believing in Christ.
• English Standard Version: So then, the law was our guardian until Christ came, in order that we might be justified by faith.
• New Living Translation: Let me put it another way. The law was our guardian until Christ came; it protected us until we could be made right with God through faith.
• Christian Standard Bible: The law, then, was our guardian until Christ, so that we could be justified by faith.
• New American Standard Bible: Therefore the Law has become our guardian to lead us to Christ, so that we may be justified by faith.
• New King James Version: Therefore the law was our tutor to bring us to Christ, that we might be justified by faith.
• American Standard Version: So that the law is become our tutor to bring us unto Christ, that we might be justified by faith.
• Holman Christian Standard Bible: The law, then, was our guardian until Christ, so that we could be justified by faith.
• King James Version: Wherefore the law was our schoolmaster[ to bring us] unto Christ, that we might be justified by faith.
• New English Translation: Thus the law had become our guardian until Christ, so that we could be declared righteous by faith.
• World English Bible: So that the law has become our tutor to bring us to Christ, that we might be justified by faith.

交叉引用

• 罗马书 10:4: 事实上，基督是律法的终结，使所有相信的人都以致称义。
• 加拉太书 2:16: 不过我们知道：人被称为义不是本于律法上的行为，而是藉着信耶稣基督。于是我们信了基督耶稣，为要因信基督称义，而不是本于律法上的行为，因为没有一个人本于律法上的行为会被称为义。
• 罗马书 7:24-25: 我这个人真是可悲呀！谁能救我脱离这属于死亡的身体呢？藉着我们的主耶稣基督，感谢归于神！由此可见，我自己一方面在理性上服从神的法则，另一方面在肉体中却服从罪的法则。
• 使徒行传 13:38-39: 所以各位兄弟，你们应当知道：罪得赦免，是因着这一位传给你们的。在你们藉着摩西的律法，不能被称为义的一切事上，藉着这一位，所有相信的人都被称为义了。
• 歌罗西书 2:17: 这些不过是将来之事的影子，而实体却属于基督。
• 希伯来书 10:1-14: 既然律法带有那将要来的美好事物的影子，它不是那些事物的本像，就绝不能藉着年年不断地献上同样的祭物，使近前来的人得以完全。否则，事奉的人因为一次性地被洁净，不再觉得有罪孽，难道不早就停止献祭了吗？然而这些祭物使人年年都想起罪孽来，因为公牛和山羊的血，不可能把罪孽除去。所以，基督进入世界的时候，他说：“神哪，祭物和供物不是你所希望的；你为我预备了一个身体。燔祭和赎罪祭不是你所喜悦的；于是我说：‘看哪，我来了！关于我的事，经卷上已经记载了。神哪，我来是要遵行你的旨意！’”上文说：祭物、供物、燔祭和赎罪祭不是你所希望的，也不是你所喜悦的，尽管这些都是照着律法献上的；接着又说：“看哪，我来了！是要遵行你的旨意！”神废除前者，是为了确立后者。我们凭着这旨意，藉着耶稣基督身体做供物，就已经一次性地被分别为圣了。所有的祭司天天都站着服事，再三地献上同样的祭物，但这些祭物绝不能把罪孽除掉，而这一位为赎罪孽献上了一个永远的祭物，就在神的右边坐下了，此后一直等候他的敌人被放在他的脚下做脚凳。事实上，他藉着一个供物，使那些被分别为圣的人永远得以完全。
• 加拉太书 4:2-3: 他是在监护人和管家之下，直到父亲所预定的时候来到。我们也是这样：我们还是小孩子的时候，在世界的原则下受奴役。
• 马太福音 5:17-18: “你们不要以为我来是要废除律法和先知，我来不是要废除，而是要成全。我确实地告诉你们：即使天和地都消逝了，律法的一点一画也绝不会消逝，直到一切都成就。
• 加拉太书 2:19: 原来藉着律法，我已经向律法死了，使我能向神活着。我已经和基督一起被钉十字架，
• 希伯来书 7:18-19: 原来，一方面，先前的条例因着本身的软弱和无用，就被废弃了，因为律法没有使任何事物完全；另一方面，一个更美好的盼望却被带来了；藉着这个盼望，我们可以亲近神。
• 罗马书 7:7-9: 那么，我们要怎么说呢？难道律法是罪吗？绝对不是！然而，要不是藉着律法，我就不知道什么是罪。如果律法没有说“不可贪心”，我就不知道什么是贪心；但是，罪藉着诫命，趁机在我里面生出种种贪念。原来在律法之外，罪是死的。我从前活在律法之外，但是诫命一来，罪就活起来了，
• 哥林多前书 4:15: 其实就算你们在基督里有上万的导师，却没有很多的父亲，因为是我在基督耶稣里藉着福音生了你们。
• 加拉太书 3:25: 不过，这信仰既然已经临到，我们就不在导师之下了，
• 希伯来书 9:8-16: 圣灵指明这一点：只要第一间会幕还存在，进入至圣所的道路就还没有显明出来。这会幕是现今时代的一个象征，在这里所献上的礼物和祭物，并不能使事奉者的良心得以完全，因为这些只是关于饮食和各种洗净礼，是属肉体的规定，一直实施到更新的时候为止。不过基督已经来到，做了那些已经发生的美善之事的大祭司，经过了那更大、更完美的会幕。那会幕不是人手所造的；就是说，不属于这被造的世界。他也没有藉着山羊和牛犊的血，而是藉着他自己的血，一次性地进入圣所，成就了永恒的救赎。实际上，如果山羊和公牛的血，以及母牛犊的灰，洒在那些污秽的人身上，能使他们分别为圣、肉身洁净，更何况基督的血呢！基督藉着永恒的圣灵，将自己毫无瑕疵地献给神，他的血难道不能洁净我们的良心脱离致死的行为，使我们事奉永生的神吗？为此，基督做了新约的中保，藉着死赎清了人在第一个约之下的过犯，好使那些蒙召的人可以得到所应许的永恒继业。要知道，遗嘱在哪里生效，立遗嘱之人的死亡就必须得到证实。
• 罗马书 3:20-22: 因为没有一个人本于律法上的行为在神面前被称为义；原来，藉着律法，只能对罪有真正的认识。但如今，神的义已经在律法之外显明出来，被律法和先知们所见证，那就是：神的义藉着对耶稣基督的信仰，临到所有信的人，并没有分别。