但以理书 9:25

本节经文

• 圣经新译本: 你要知道，也要明白，从发出命令恢复和重建耶路撒冷，直到受膏君的时候，必有七个七；又有六十二个七（“必有七个七；又有六十二个七”或译：“必有七个七和六十二个七”），耶路撒冷连广场和濠沟，都必重新建造起来；那是一段困苦的时期。
• 新标点和合本: 你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。
• 和合本2010（上帝版-简体）: 你当知道，当明白，从发出命令恢复并重建耶路撒冷，直到受膏的君出现，必有七个七和六十二个七。耶路撒冷城连街带濠都必在艰难中恢复并重建。
• 和合本2010（神版-简体）: 你当知道，当明白，从发出命令恢复并重建耶路撒冷，直到受膏的君出现，必有七个七和六十二个七。耶路撒冷城连街带濠都必在艰难中恢复并重建。
• 当代译本: 你要知道，也要明白，从重建耶路撒冷的命令发出，到受膏的君王来临，其间有七个七加六十二个七。耶路撒冷城及其广场和壕沟必得重建，且是在艰难时期。
• 中文标准译本: 因此你当知道，你要明白：从发出命令恢复、重建耶路撒冷，直到受膏之君的时候，有七个‘七’和六十二个‘七’；那时耶路撒冷连同她的广场和沟渠都必被恢复、重建，但那将是一个困苦的时期。
• 新標點和合本: 你當知道，當明白，從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，必有七個七和六十二個七。正在艱難的時候，耶路撒冷城連街帶濠都必重新建造。
• 和合本2010（上帝版-繁體）: 你當知道，當明白，從發出命令恢復並重建耶路撒冷，直到受膏的君出現，必有七個七和六十二個七。耶路撒冷城連街帶濠都必在艱難中恢復並重建。
• 和合本2010（神版-繁體）: 你當知道，當明白，從發出命令恢復並重建耶路撒冷，直到受膏的君出現，必有七個七和六十二個七。耶路撒冷城連街帶濠都必在艱難中恢復並重建。
• 當代譯本: 你要知道，也要明白，從重建耶路撒冷的命令發出，到受膏的君王來臨，其間有七個七加六十二個七。耶路撒冷城及其廣場和壕溝必得重建，且是在艱難時期。
• 聖經新譯本: 你要知道，也要明白，從發出命令恢復和重建耶路撒冷，直到受膏君的時候，必有七個七；又有六十二個七（“必有七個七；又有六十二個七”或譯：“必有七個七和六十二個七”），耶路撒冷連廣場和濠溝，都必重新建造起來；那是一段困苦的時期。
• 呂振中譯本: 你要知道，要明白，從神諭之發出：「恢復並重建耶路撒冷」，直到有受膏之人君的時候、必有七十個七。經歷了六十二個七，耶路撒冷城必得恢復、重新建造，有廣場有濠溝，這又是在困苦時候造的。
• 中文標準譯本: 因此你當知道，你要明白：從發出命令恢復、重建耶路撒冷，直到受膏之君的時候，有七個『七』和六十二個『七』；那時耶路撒冷連同她的廣場和溝渠都必被恢復、重建，但那將是一個困苦的時期。
• 文理和合譯本: 爾當知覺、自初命復建耶路撒冷、至有受膏之君、必歷七日、相乘以七、又歷七日、乘以六十二、其邑必復建、且有街有濠、斯時必際困難、
• 文理委辦譯本: 我告爾一事、爾當知詔建耶路撒冷、逮及受膏之君至、必有七日、復乘以七、更有七日、復乘以六十二、築城修道、必在患難之時、
• 施約瑟淺文理新舊約聖經: 爾當知當明、自出令復建耶路撒冷、至於受膏君之時、有七七、及六十二七、其間邑必復建、復有街市、復有城與濠、城與濠或作城垣時有患難、
• New International Version: “ Know and understand this: From the time the word goes out to restore and rebuild Jerusalem until the Anointed One, the ruler, comes, there will be seven‘ sevens,’ and sixty- two‘ sevens.’ It will be rebuilt with streets and a trench, but in times of trouble.
• New International Reader's Version: “ Here is what I want you to know and understand. There will be seven‘ weeks.’ Then there will be 62‘ weeks.’ The seven‘ weeks’ will begin when an order is given to rebuild Jerusalem and make it like new again. At the end of the 62‘ weeks,’ the Anointed King will come. Jerusalem will have streets and a water system when it is rebuilt. But that will be done in times of trouble.
• English Standard Version: Know therefore and understand that from the going out of the word to restore and build Jerusalem to the coming of an anointed one, a prince, there shall be seven weeks. Then for sixty-two weeks it shall be built again with squares and moat, but in a troubled time.
• New Living Translation: Now listen and understand! Seven sets of seven plus sixty two sets of seven will pass from the time the command is given to rebuild Jerusalem until a ruler— the Anointed One— comes. Jerusalem will be rebuilt with streets and strong defenses, despite the perilous times.
• Christian Standard Bible: Know and understand this: From the issuing of the decree to restore and rebuild Jerusalem until an Anointed One, the ruler, will be seven weeks and sixty-two weeks. It will be rebuilt with a plaza and a moat, but in difficult times.
• New American Standard Bible: So you are to know and understand that from the issuing of a decree to restore and rebuild Jerusalem, until Messiah the Prince, there will be seven weeks and sixty two weeks; it will be built again, with streets and moat, even in times of distress.
• New King James Version: “ Know therefore and understand, That from the going forth of the command To restore and build Jerusalem Until Messiah the Prince, There shall be seven weeks and sixty-two weeks; The street shall be built again, and the wall, Even in troublesome times.
• American Standard Version: Know therefore and discern, that from the going forth of the commandment to restore and to build Jerusalem unto the anointed one, the prince, shall be seven weeks, and threescore and two weeks: it shall be built again, with street and moat, even in troublous times.
• Holman Christian Standard Bible: Know and understand this: From the issuing of the decree to restore and rebuild Jerusalem until Messiah the Prince will be seven weeks and 62 weeks. It will be rebuilt with a plaza and a moat, but in difficult times.
• King James Version: Know therefore and understand,[ that] from the going forth of the commandment to restore and to build Jerusalem unto the Messiah the Prince[ shall be] seven weeks, and threescore and two weeks: the street shall be built again, and the wall, even in troublous times.
• New English Translation: So know and understand: From the issuing of the command to restore and rebuild Jerusalem until an anointed one, a prince arrives, there will be a period of seven weeks and sixty-two weeks. It will again be built, with plaza and moat, but in distressful times.
• World English Bible: “ Know therefore and discern that from the going out of the commandment to restore and to build Jerusalem to the Anointed One, the prince, will be seven weeks and sixty- two weeks. It will be built again, with street and moat, even in troubled times.

交叉引用

• 以斯拉记 4:24: 所以，在耶路撒冷的神殿的工程就停止了，直到波斯王大利乌在位的第二年。
• 约翰福音 4:25: 妇人说：“我知道那称为基督的弥赛亚要来；他来了，要把一切都告诉我们。”
• 约翰福音 1:41: 他先找到自己的哥哥西门，告诉他：“我们遇见弥赛亚了！”（“弥赛亚”的意思就是“基督”。）
• 以赛亚书 55:4: 看哪！我已经立了他作万族的见证人，为万族的首领和司令。
• 以赛亚书 9:6: 因为有一个婴孩为我们而生，有一个儿子赐给我们；政权必担在他的肩头上；他的名必称为“奇妙的策士、全能的神、永恒的父、和平的君”。
• 尼希米记 2:1-8: 亚达薛西王二十年尼散月，王面前摆上了酒席，我拿酒来奉给王。我在他面前素来没有露出愁容。王却问我：“你既然没有病，为什么面带愁容呢？这没有别的可能，必是心中愁烦。”我就非常惧怕，对王说：“愿王万岁，我列祖坟墓所在的城成了荒芜之地，城门被火焚毁，我怎能不面带愁容呢？”王问我：“你想要什么呢？”我就向天上的神祷告，然后对王说：“如果王认为好，仆人能在你面前蒙恩宠，就请你差派我往犹大，到我列祖坟墓所在的城去，让我重建那城。”那时，王后坐在王的旁边。王问我：“你的行程需时多久？你什么时候回来？”王既然认为好，就差派我去，我也定了一个归期。我又问王：“王若是认为好，请赐给我诏书，通知河西那边的省长准我经过，直至我到达犹大；又赐诏书，给看守王的园林的亚萨，吩咐他给我木材，建造圣殿的营楼大门的横梁，以及建造城墙和我要入住的房屋。”因为我的神施恩的手帮助我，王就赐给我这一切。
• 但以理书 9:23: 你开始恳求的时候，就有命令发出。因为你是大蒙眷爱的，所以我来告诉你；你要留意这信息，明白这异象。
• 但以理书 8:25: 他运用诡计，行骗无往而不利；他心里狂妄自大；他必乘人不备的时候，毁灭许多人；他要起来攻击万君之君，最后却非因人的手被毁灭。
• 但以理书 8:11: 它狂妄自大，要高及天象之君；它除掉献给天象之君的常献祭，又拆毁他的圣所。
• 尼希米记 6:15: 以禄月二十五日，城墙建成，整个工程共用了五十二天。
• 尼希米记 3:1: 那时，大祭司以利亚实起来，和他一起作祭司的众兄弟都起来，重建了羊门；他们装上门扇，就把它分别为圣，又建造城墙，直到哈米亚城楼和哈楠业城楼，把城分别为圣；
• 弥迦书 5:2: 伯利恒以法他啊！你在犹大诸城中虽然细小（“伯利恒……细小”有古卷作“以法他家啊，你在犹大诸族中虽然细小”），必有一位从你那里出来，为我作以色列的统治者；他的根源从太初，从亘古就有了。（本节在《马索拉文本》为5:1）
• 尼希米记 4:8: 他们就一同计划阴谋要来攻击耶路撒冷，制造混乱。
• 尼希米记 4:16-18: 从那天起，我的仆人一半工作，一半紧握着枪、盾牌、弓和盔甲。众领袖都站在犹大全家的后面。那些建造城墙，搬运重物的，都是一只手作工，一只手紧握兵器。建造的人，都腰间佩着刀来建造；吹号角的人在我旁边。
• 马可福音 13:14: “当你们看见‘那造成荒凉的可憎者’，站在不该站的地方（读者必须领悟），那时，住在犹太的应当逃到山上；
• 以斯拉记 7:1: 这些事以后，波斯王亚达薛西在位的时候，有位以斯拉，是西莱雅的儿子，西莱雅是亚撒利雅的儿子，亚撒利雅是希勒家的儿子，
• 启示录 19:16: 在他的衣服和大腿上，写着“万王之王，万主之主”的名号。
• 使徒行传 3:15: 你们杀了那‘生命的创始者’，神却使他从死人中复活。我们就是这件事的见证人。
• 以斯拉记 7:8: 王第七年五月来到耶路撒冷。
• 使徒行传 5:31: 神把他高举在自己的右边，作元首作救主，把悔改的心赐给了以色列人，使他们罪得赦免。
• 以斯拉记 6:1-15: 于是，大利乌王下令考查在巴比伦库房的档案，在玛代省的亚马他宫中，发现了一卷书卷。其中写着这样的一段记录：“古列王元年，古列王颁发有关在耶路撒冷神的殿的命令，要把这殿重建起来，作献祭的地方；要奠立殿的根基。殿高二十七公尺，宽二十七公尺。三层光滑石块，一层新木头，所有费用由王库支付。至于从前尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿里掠夺，带到巴比伦的神殿中的金银器皿，都要归还，送到耶路撒冷的殿，各按原来的地方放在神的殿中。”于是大利乌王下令说：“现在，河西那边的总督达乃和示他．波斯乃，以及你们的同僚，就是在河西那边的亚法萨迦人，你们要远离那里；不要干涉这神殿的工程，让犹大人的总督和犹大人的长老在原来的地方重建神的这殿。我又下令你要协助这些犹大人的长老重建神的殿，你要作这事：从河西那边交给王库的税收中，拨出充足的经费给他们，免得工程停顿。他们需用的什么东西，包括作燔祭献给天上神的公牛犊、公绵羊和绵羊羔；还有麦子、盐、酒和油，都要照着在耶路撒冷的祭司们所说，天天供给他们，不可疏忽，好让他们可以献馨香的祭给天上的神，为王和王的子孙祈求长寿。我又下令：无论什么人更改这命令，就要从他的房屋中拆出一根梁木，把他挂起，钉在木上；又使他的房屋成为粪堆。愿那使自己的名居住在那里的神，毁灭所有伸手更改这命令，或要毁坏这在耶路撒冷神的殿的君王和人民。我大利乌下令，必须彻底遵行。”于是河西那边的总督达乃、示他．波斯乃和他们的同僚，彻底遵照大利乌王的指示。犹大人的长老因着哈该先知和易多的孙子撒迦利亚的信息，迅速重建。他们遵照以色列神的命令，波斯王古列、大利乌和亚达薛西的命令，完成重建圣殿的工作。这殿在大利乌王在位的第六年亚达月初三日，完成了。
• 马太福音 24:15: “当你们看见但以理先知所说的‘那造成荒凉的可憎者’，站在圣地的时候（读者必须领悟），
• 启示录 1:5: 又从那信实的见证人、死人中首先复生的、地上众君王的统治者耶稣基督临到你们。他爱我们，用自己的血把我们从我们的罪中释放出来，
• 诗篇 71:10: 因为我的仇敌议论我；那些窥探着要害我性命的，一同商议，
• 撒母耳记下 15:25: 王对撒督说：“把神的约柜抬回城里去吧！我若是在耶和华眼前蒙恩，他必使我回来再看到约柜和他安居的地方。
• 以斯拉记 7:11-26: 亚达薛西王颁发谕旨给以斯拉；以斯拉是一位祭司和经学家，精通耶和华的诫命和赐给以色列之律例；谕旨内容是这样：“诸王之王亚达薛西赐谕旨给以斯拉祭司，精通天上神律法的经学家，愿你平安。现在我下令：住在我国中的以色列人中，愿意上到耶路撒冷去的祭司和利未人，他们都可以与你同去。你既然是王和他七位顾问所派去的，就要照着你手中神的律法书，查察犹大和耶路撒冷的情况。你要把王和他顾问甘心献的金银带去，奉献给住在耶路撒冷之以色列的神；也要带着你在巴比伦全省所得的金银，连同人民和祭司甘心乐意献给在耶路撒冷神的殿的礼物，使你可以用这些银子审慎地购买公牛、公绵羊、绵羊羔，以及与祭牲同献的素祭和奠祭，献在耶路撒冷你们神的殿的祭坛上。剩余的金银，你和你的族人看怎么办好，就怎么用；只要照着你们神的旨意去作就是了。至于交给你为你神殿中事奉用的器皿，你要放在耶路撒冷的神面前。如果你需要支付你神的殿其余的费用，你可以从王的库房里支付。我亚达薛西王下令给在河西那边所有的库官：无论以斯拉祭司，这位精通天上神律法的经学家，向你们要求什么，你们都要审慎照办。他可以要银子三千四百公斤，麦子一百公斤，酒二千二百公升，油二千二百公升，盐却不受限制。天上的神命令的，就要为天上神的殿热心去作，免得忿怒临到王和王的子孙的国。我要你们知道，凡是祭司、利未人、歌唱的、守门的，作殿役的和在这神的殿里作仆人的，都不可以向他们征收税款、贡物和粮食。至于你以斯拉，你要照着你手中神的智慧书，委任法官和官吏，治理在河西那边所有明白你神的律法的人民，那些不晓得律法的人，你要教导他们。不遵守你神的律法和王的律法的，就要审慎地判决处分，或是处死、或是放逐、或是没收家产、或是囚禁。”
• 马太福音 13:23: 那撒在好土里的，就是人听了道，又明白了，结出果实来，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”
• 以弗所书 5:16: 要把握时机，因为这时代邪恶。
• 使徒行传 8:30: 腓利就跑过去，听见他读以赛亚先知的书，就问他：“你所读的，你明白吗？”