哥林多前書 11:4

本节经文

• 吳經熊文理聖詠與新經全集: 男子祈禱宣道而蒙首則其首蒙羞辱。
• 新标点和合本: 凡男人祷告或是讲道，若蒙着头，就羞辱自己的头。
• 和合本2010（上帝版-简体）: 凡男人祷告或讲道，若蒙着头，就是羞辱自己的头。
• 和合本2010（神版-简体）: 凡男人祷告或讲道，若蒙着头，就是羞辱自己的头。
• 当代译本: 男人在祷告和讲道时，若蒙着头，就是羞辱自己的头。
• 圣经新译本: 男人祷告或讲道的时候，如果蒙着头，就是羞辱自己的头。
• 中文标准译本: 凡是男人在祷告或做先知传道的时候，如果蒙着头，就是羞辱自己的头；
• 新標點和合本: 凡男人禱告或是講道，若蒙着頭，就羞辱自己的頭。
• 和合本2010（上帝版-繁體）: 凡男人禱告或講道，若蒙着頭，就是羞辱自己的頭。
• 和合本2010（神版-繁體）: 凡男人禱告或講道，若蒙着頭，就是羞辱自己的頭。
• 當代譯本: 男人在禱告和講道時，若蒙著頭，就是羞辱自己的頭。
• 聖經新譯本: 男人禱告或講道的時候，如果蒙著頭，就是羞辱自己的頭。
• 呂振中譯本: 凡男人禱告、或傳講神言、若覆着頭，就是侮辱他自己的頭。
• 中文標準譯本: 凡是男人在禱告或做先知傳道的時候，如果蒙著頭，就是羞辱自己的頭；
• 文理和合譯本: 男祈禱宣道而蒙首、則辱其首、
• 文理委辦譯本: 男祈禱傳教而蒙首、則愧其綱、
• 施約瑟淺文理新舊約聖經: 凡男祈禱講道而蒙首、則辱其首、
• New International Version: Every man who prays or prophesies with his head covered dishonors his head.
• New International Reader's Version: Every man who prays or prophesies with his head covered brings shame on his head.
• English Standard Version: Every man who prays or prophesies with his head covered dishonors his head,
• New Living Translation: A man dishonors his head if he covers his head while praying or prophesying.
• Christian Standard Bible: Every man who prays or prophesies with something on his head dishonors his head.
• New American Standard Bible: Every man who has something on his head while praying or prophesying disgraces his head.
• New King James Version: Every man praying or prophesying, having his head covered, dishonors his head.
• American Standard Version: Every man praying or prophesying, having his head covered, dishonoreth his head.
• Holman Christian Standard Bible: Every man who prays or prophesies with something on his head dishonors his head.
• King James Version: Every man praying or prophesying, having[ his] head covered, dishonoureth his head.
• New English Translation: Any man who prays or prophesies with his head covered disgraces his head.
• World English Bible: Every man praying or prophesying, having his head covered, dishonors his head.

交叉引用

• 哥林多前書 12:28: 天主在教會內所建立者、一為宗徒、二為先知、三為教師、次則聖蹟、異能、醫道賑濟、管理、及各種方言；
• 哥林多前書 12:10: 或行靈蹟、或作預言、或識別神之真偽、或操方言、或譯方言；
• 哥林多前書 11:14: 即自然現象、亦予爾以暗示焉。男子而蓄長髮恥也；
• 哥林多前書 14:1-25: 爾等當追求愛德、亦當志於靈賦；而靈賦之中、預言尚矣。何則、操方言者、非與眾人語、乃與天主語也。心中雖言妙諦而他人則莫名其妙也。惟作先知之言、則所以覺眾；立人達人、勸人慰人、於是乎賴。作方言者立己、而作預言者立眾。吾固願爾等皆能操方言、顧吾尤望爾等能作預言。蓋操方言者、苟非自譯以裨會眾、則不若預言之為愈也。譬如吾來兄弟處、儘操方言、則於爾何益；必也授爾以啟示、傳爾以知識、覺爾以預言、警爾以教訓、斯有益矣。今夫簫與琴者、無生之物也；其聲律猶須釐然而不相混、不然將無以成音調。再如吹角、若發音含混不明、其誰復鼓舞精神、從事戰鬥耶？因此、爾操方言、亦必須加以闡明；不然、將何以使人曉然於爾之所言、是何異與西風作對話乎！世間容有如許方言、且各有其義，然吾若不識其所言之意義、則我之於彼如異邦、彼之於我如陌路耳。是故爾既有志於靈賦、則須以建立聖會為宗旨。操方言者、務須祈求繙譯之術、俾知如何譯述。蓋吾若以方言祈禱、則吾之心魂誠禱矣、而吾之理智則未受其益也。然則何如斯可？吾固欲以心魂頌禱、亦欲以理智頌禱也。吾固欲以心魂歌詠、亦欲以理智歌詠也。不然、爾若僅用心魂祝頌、則在無術者將莫明爾之所云、又何以應爾之稱謝而曰『心焉祝之』乎？爾之謝恩、固善矣、顧彼則未受惠也。感荷天主大德、吾所操方言、多於爾眾。然在集會時、吾無寧用理智說述五句教人之語、而不願用方言說千萬語也。兄弟、吾人對邪惡之事、宜若童蒙、一無所知；惟對於理智、則莫為童蒙、當作老成練達之人。經載主言云：『吾將用異舌異脣警告斯民；雖然、其亦不我聽矣。』可知方言之為用、非所以警信者、乃所以警不信者；而預言非所以曉諭不信者、乃所以曉諭信者也。倘若全會同人、於聚集時、相約共操方言；其時適有無術或不信之人、亦來到會、不將謂爾等作夢囈耶？若同人共作預言、即來一不信或無術之人、亦將為爾眾所感化為爾眾所詰究、自覺心中隱念、昭然若揭、則必俯伏而頂禮天主、且自承天主之實與爾偕矣。