伯鐸祿三次致誠 耶穌預言伯鐸祿之致命
1厥後、耶穌於諦比略海濱、復見於諸徒、其事如次：
2西門伯鐸祿方與多默一名提諦莫、加利利嘉納人納大那慈伯德之二子、及其他二徒相聚處。
3西門伯鐸祿曰：『吾往漁。』眾曰：『偕往。』遂出登舟、是夜一鱗無獲。
4拂曉耶穌立於岸上、而諸徒初不知其為耶穌也。
5耶穌呼之曰：『小子、有饌乎？』對曰：『無。』
6耶穌曰：『布網舟右、當有所獲。』如言布之、果得多魚、網至不能舉。
7耶穌愛徒謂伯鐸祿曰：『主也！』時西門伯鐸祿正袒裼裸裎、一聞是主、即披衣投身入海。
8餘子駕舟曳魚盈網而至、因距岸不過三十丈許耳。
9既登岸、見有炭火、上置魚餅。
10耶穌曰：『甫獲之魚、盍授我數尾。』
11西門伯鐸祿乃登舟、曳網上岸、計得大魚一百五十有三；魚雖多、而網未裂。
12耶穌曰：『來、共用早膳。』諸徒無敢問其為誰者、蓋心知其為主也。
13耶穌乃取餅授徒、魚亦如之。
14耶穌復活後、見於諸徒者、此實為第三次。
15饍畢、耶穌問西門伯鐸祿曰：『若納子西門、汝之愛我、有勝於儕輩者乎？』對曰：『然、主固知我之孺慕也。』21:15 「主固知我之孺慕也。」希臘原文「愛」與「孺慕」為兩字。各國原文俱譯為「愛」字。然原文兩字、含義略有不同。第一字、多屬意志、第二字多屬感情。此譯文乃譯為「愛」與「孺慕」兩字。主曰：『飼吾羔！』
16再問曰：『若納子西門、汝果愛我乎？』對曰：『然、主固知我之孺慕也。』主曰：『牧吾羊！』21:16 「牧」與「飼」希臘文為兩字、意義相同而稍異。各國譯文有譯為一字、有譯為兩字者。呂譯新約譯為「牧養」與「餧養」兩字。此譯文故譯為「牧」與「飼」兩字。「牧」之含義較闊、「飼」則指餧養也。
17三問曰：『若納子西門、汝果慕我乎？』伯鐸祿因三次見問、不覺愀然曰：『主乎、爾固無所不知、當知吾之慕爾矣。』主曰：『飼吾羊！
18吾實語汝、汝少時自束衣帶、任意出遊、既老將伸手見束於人、曳至非汝願往之處。』
19此言乃預示伯鐸祿將如何致命、以光榮天主耳。言已、又諭之曰：『從予！』21:19 耶穌預言伯鐸祿將被人拘禁、將被曳於死地也。後果於降生後六十七年、伯鐸祿致命於羅瑪。
20伯鐸祿回顧、見耶穌愛徒亦隨於後；愛徒者即曩於晚餐時、倚耶穌懷中、而問何人鬻主者也。
21伯鐸祿見斯人、而問耶穌曰：『主乎、此人將如何？』
22耶穌曰：『縱欲留彼於世、以俟予之重來、亦何與於汝？汝惟從予而已！』
23自是兄弟間紛傳此徒不死之說。然耶穌未言其不死、第曰：「縱欲留彼於世、以俟予之重來、亦何與於汝」耳。
WU Ching-hsiung, Wenli New Testament & Psalms in Public Domain. First published in 1949 (Psalms in 1946).
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吳經熊文理《新經全集》、《聖詠譯義初稿》屬共有領域。原著1949年出版（《聖詠譯義初稿》1946年出版）。
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