耶穌蒙難及安窀
4比辣多復出語眾曰：『爾其識之、吾以此人示爾、爾當知吾實未見其罪也。』
5耶穌出時、首帶棘冠、身披紫袍。比辣多語眾曰：『可以觀其人矣！』
6司祭諸長與吏胥見而大呼曰：『釘死之！釘死之！』比辣多曰：『爾曹自取釘之、吾則未見其罪。』
7猶太人曰：『吾人有律法、依法彼當死、以彼自稱天主子。』
8比辣多聞此益懼、
9復入督轅問耶穌曰：『汝果奚自？』耶穌不答。
10比辣多曰：『汝尚不與吾語耶？豈不知予有權釋汝、亦有權釘汝乎？』
11耶穌對曰：『設非自天所授、爾亦焉能有權於我哉！是故交予於爾者、厥罪尤大。』
12此後比辣多更圖釋之；詎猶太人疾呼曰：『爾釋此人、則不得為凱撒友矣！凡自稱為王者、即與凱撒為敵者也。』
13比辣多既聞是言、乃攜耶穌出、至一處曰石砌、希伯來語曰伽巴大而升坐定讞焉。
14是日適值免難節預備日、時在正午。比辣多謂猶大人曰：『睹爾王！』
15眾乃大呼曰：『去之！去之！釘之於十字架上！』比辣多曰：『吾可釘死爾之王耶？』司祭長應曰：『凱撒而外、吾更無王！』
16於是比辣多付耶穌於眾以釘之。
19比辣多書標、懸之架上曰：『納匝勒耶穌、猶太人王。』
20耶穌被釘之處離城不遠、故猶太人見此標者、數不在少。且用希伯來希臘拉丁三種文字書成。
21猶太人之司祭諸長、乃謂比辣多曰：『勿書「猶太人王、」應書「彼自稱為猶太人王。」』
22比辣多應曰：『書者書矣！』
『分我外服、鬮我內衣。』19:24 「經云、分我外衣。鬮我內服。」見聖詠第二十二首第十八節。
於是乎應、此正兵士之所為也！
25侍於耶穌架旁者、有聖母、暨聖母之妹、格老法之妻瑪利亞、19:25 「暨聖母之妹格老法之妻瑪利亞」格老法與若瑟為兄弟。其妻瑪利亞與聖母為妯嫂。猶太語亦稱之為妹。與瑪達蘭之瑪麗。
26耶穌見聖母及愛徒並立、乃謂聖母曰：『夫人、此爾子也！』
27次謂徒曰：『此汝母也！』是後徒乃迎養於其家。
28未幾耶穌知諸事已成、為應經言、故曰：『予渴！』19:28 「為應經言、故曰『予渴。』」「予渴」見聖詠第二十二首第十六節「心消融兮如蠟、喉焦如礫兮舌貼齶。」又見聖詠第六十九首第二十二節、「人既令予嘗膽兮、又飲予以敗醯。」
29近處適有一瓶、中貯醯、人以海絨濡醯、束之莧頭、擎送厥口。
30耶穌既嘗醯、乃曰：『成矣！』遂俯首而逝
31時值備禮日、猶太人不欲於禮日懸屍架上、蓋禮日乃大節日也爰語比辣多命折斷其脛而下之。
32兵士至、先折其懸於左右者之脛、
33次及耶穌、則見其已死、未折其脛、
34惟一卒以矛刺其肋、血水迸出。
35為斯證者、乃一目擊其事之人、其證真實、渠自知己之所言不妄、俾爾等信之。
36經云：『毋折其骨。』19:36 「經云：毋折其骨、」見古經出谷紀第十二章第四十六節及戶籍紀第九章第十二節。
37又云：『眾將瞻仰其所刺之身。』19:37 「又云：眾將瞻仰其所刺之身。」見古經先知匝加里亞書第十二章第十節。至是乃悉見應驗矣。
38有亞利瑪大人若瑟者、私淑耶穌、以畏猶太人故、迄未敢公然事之；至是乃具稟比辣多、欲領耶穌遺體；比辣多既准、乃來收屍。
39而曩昔暮夜謁耶穌之尼閣德睦、亦攜沒藥沉香約百斤至。19:39 「亦携歿藥沉香約百斤至」原文直譯則如呂譯新約所云：『帶着沒藥和沉香的混合品、約有一百磅。』然此譯文如文理譯本、含有「混合」之意。
40二人同領遺體、循猶太人葬例、裹之以布、敷以香料。
41近處有園、園有新成之生壙；
42因值猶太人之備禮日、乃取其近便、即以是壙安窀耶穌。
WU Ching-hsiung, Wenli New Testament & Psalms in Public Domain. First published in 1949 (Psalms in 1946).
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吳經熊文理《新經全集》、《聖詠譯義初稿》屬共有領域。原著1949年出版（《聖詠譯義初稿》1946年出版）。
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